李小龙|卢晓：面对“眯眯眼”，我们需要李小龙那样的认识高度和勇气( 五 ) |卢晓|日本_时政|三只松鼠

观察者网：包括给这些丑的东西创造市场，赋予它经济效益。
卢晓：是的，特别是当代艺术领域是重灾区。
凡是对中国形象的正面塑造作品，就无人问津，而做一个灰暗的，丑化的，反映“问题”的，就有人捧场，因为这符合这个世界的规则制定者们的需要，这是他们认定的中国应该呈现出来的状态，所以他们会买单。

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2007年，岳敏君及其作品登上《时代》杂志封面
这种博弈是意识形态领域巅峰的斗争过程，虽然不见血，但某种意义上比见血的斗争产生的能量要大得多。在这个过程当中，他们是不可能让李小龙这样的声音被放大的，但是也没必要把他完全擦掉。他们遏制他的发展，反向利用他的影响，在当时来说，反而是更高阶的策略。
但随着“百年未有之大变局”的到来，对方当时可以遏制一个李小龙，现在遏制不了千千万万的李小龙。反之，如果没有中国年轻人的觉醒过程，李小龙也就是时代无数尘埃当中的一个微小亮点。中国在物质基础极大丰富的情况下，在精神层面是不可能被奴役的。

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卢晓认为，乌合麒麟这样的年轻人站出来是一件好事
观察者网：但仍然需要时间？需要一个过程？
卢晓：是的，中国当代艺术领域是塌陷性的，虽然有人炒作，但真正的时代精品实在太少。大家虽然觉醒了，意识到丑化的东西不行，但能够被大众接受的美的东西在哪里？
这个问题我们之前谈到过，就是“国潮”突然一下子火了，这并不是因为“国潮”有多么强的价值创造能力，但最起码它不是丑的，虽然有些传统，有些落后，但是经过重新包装推出，公众还是认可的。这和我们本次事件中，许多年轻人不接受丑化符号的觉醒，是同一个潮流的不同表现形式。未来在电子、汽车、文创、服饰领域，如果有能够走精品路线、拥有高附加值，又能够承载正向审美的产品或服务出现，今天的年轻人中当然会有很多有支付能力的人会买单。
这就是我们现在要全面推动的事业，它不是单一维度的，不是一个具体技术层面的问题，不是物质层面的一些创造，而是体系性的，是打通物质和精神层面的高质量和高附加值的创造，这是我们现在最欠缺的。
这个阵地，我们不去占领，人家就会去占领。这个阵地不仅在北上广深这些一线城市，而且在所有城市、城镇、广大农村和“一带一路” ，这关乎14亿人的共同利益，考验14亿人的共同智慧。

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当代艺术家蔡国强在2008年北京奥运会开幕式上的作品
观察者网：我再追问一个问题，现在汉服逐渐掀起潮流，山东曹县已经作为一个产业中心逐步兴起。我们是否期待汉服潮能够承载中国传统服装文化现代化的使命？因为我们今天穿着的西方式的现代服饰也不是从一开始就现代化的，它也经历了几百年的发展演变过程。
另一个比较有意思的观察对象是日本，因为日本的一些传统服饰有过改良，成为相对比较现代化和高端的东方式服装，我们是不是可以借鉴这个过程？
卢晓：对于你说的现象，我的主要观点是，不支持，但乐见其成。因为原来中国传统服饰已经被毁掉了，要复兴，就要先复刻，要复刻，就会出现山东曹县现在的产业。复古的服装产业变大了， “汉服”变得更主流了，接下来就会有年轻人研究如何创新的问题。我推动高质量发展战略20多年，曾经见证了各个领域的创新过程，第一步就出创新成果是可能的，但是这要求非常高的综合素质，民众的接受也要有一个过程。汉服产业的成长，下一步就是汉服的现代化，如同“国潮”现在大行其道，下一步就是“国潮”的精品化。