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八大山人自号八大 ，
四方四隅 ， 皆我为大 ， 而无大于我也 。
虽然带给他无限尊荣的明王朝已经不在 ，
他依然不容许世界轻贱自己 ，
他不与看不惯的世界捆绑前行 ，
不将自己的满腔愤恨掩埋起来 ，
即便是一条翻身无望的咸鱼 ，
在他的画中 ， 依旧可以给世界一个白眼 。
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如若世间没有自由可言 ，
那就造出来一方自由天地 。
无力抗争的时候 ，
至少还有表达愤怒的权利 。
八大山人的画中世界 ，
便是这样一方天地 。
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《论语·为政》篇中 ，
孔子说：“见义不为 ， 无勇也 。 ”
义 ， 宜也 ， 就是指应该做的事 。
见到应该做的事而不去做 ，
是为没有勇气 。
勇于对世界翻一个白眼 ，
勇于为自己向世界发声 ，
勇于表达对不公的对抗 ，
或许亦是一种见义勇为 。
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清 八大山人 竹石鸳鸯
八大山人的艺术特征
八大山人不是单纯的书法家 ， 而是一位书画兼长的艺术家 ， 他的绘画对后世的影响更大一些 ， 只有少数人(如黄宾虹) 才认识到八大山人书法高于他的绘画 。 从书法史上看 ， 八大山人的书法是画家书法的杰出代表；从绘画史上看 ， 八大山人是精通书法的一代画家 。 由于他既精通书法 ， 又精通绘画 ， 分别在书、画两个领域都取得了卓越的成就 。 更为可贵的是 ， 他将书法和绘画两个系统相互渗透、相互联系 ， 既能以书入画 ， 又能以画入书 ， 使其书法充满了画意 ， 绘画增强了书写的意味 。
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清 八大山人 仿倪山水
以书入画
后人对八大山人艺术风格的转变看法不尽一致 ， 对其书法和绘画风格发生变化的具体年代也看法不一 ， 但均认为其书风和画风的转变有着密切的关系 。 如果我们将其书法和绘画风格演进的两个系统联系在一起考察 ， 就会发现两个系统是双轨并进的 。 八大山人在书法上有着吸纳探索、突破开创和成熟完善三个阶段 ， 他的绘画也同样有着这样的三个阶段 ， 且在时间上几乎是同时的 。 34岁所绘《传綮写生册》中的书法以临摹前人为主 ， 《传綮写生册》中画西瓜、芋、芙蓉、菊花、蕉石、石榴、水仙、白菜、墨花、梅花、玲珑石、古松 ， 也属于习作 ， 明显模仿明代画家周之冕和徐渭 。
再如其焚浮屠服前后的书法追求爽劲瘦硬、狂放不羁 ， 突然夸张某些字的结构形成鲜明对比 ， 此时的绘画亦以夸张变形、造型奇古为特点 。 如57岁画《古梅图》时 ， 正是在书法上临习黄庭坚体和探索狂草的阶段 。
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清 八大山人 松鹿图
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