巫性|王宏超｜2021年巫术类著述经眼录( 七 ) 信仰|巫性|中国|巫蛊之祸|王宏

20.张庆民《干宝及其研究》

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张庆民著：《干宝及其研究》，北京：商务印书馆， 2021年
东晋干宝， “性好阴阳术数” ，作《搜神记》， “选集古今神祇，灵异人物变化” ，被誉为“鬼之董狐”（《晋书》）。干宝通过《搜神记》， “欲撰记古今怪异非常之事” ，以“明神道之不诬” 。本书对干宝之生平、其“性好阴阳术数”问题、编撰《搜神记》的缘起、《搜神记》编撰时间与材料来源等诸多问题进行了深入考论，尤其论述了“明神道之不诬”的内涵，其“本旨乃在通过记述各种鬼神怪异之事，让人们了解、认识鬼神怪异之事发生的根本原因，从中见吉凶、察时变，大可以考见国家政治治理之得失，小可以明个人祸福休咎之所起，从而为当时和后来人提供鉴戒。 ”（第243页）其中涉及的古今看待鬼神之视角与立场问题，尤值得关注。
21.[意]卡洛·金茨堡《夜间的战斗：16、17世纪的巫术和农业崇拜》

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[意]卡洛·金茨堡（Carlo Ginzburg）著，朱歌姝译：《夜间的战斗：16、17世纪的巫术和农业崇拜》，桂林：广西师范大学出版社， 2021年
卡洛·金茨堡的《奶酪与蛆虫》于2021年推出中文译本，这部被称为“迟到四十年”的微观史学经典甫一面世就引起了广泛的追捧与讨论。出版社也同时再版了金茨堡的另一部名作《夜间的战斗》（初版于2005年，由上海人民出版社出版，新版增加了作者为2020年意大利版所写的长篇后记）。本书研究的是16世纪在意大利弗留利（Friuli）地区所流行的一种奇特的夜间活动，一群被称为“本南丹蒂”（benandanti）[“慈善的行者”（good walker）]的仪式团体，会在某个夜晚灵魂出窍，手持一束茴香作武器，与巫师展开战斗。若本南丹蒂获胜，就会迎来庄稼丰收；若是失败，则会遭遇饥馑。本南丹蒂的敌手是巫师，但却被教会斥为异端巫术，在教会权威之下，他们对自我身分产生了混淆，最终承认自己亦是巫师。金茨堡称此书主旨在于研究“16世纪末到17世纪上半叶之间弗留利人的宗教态度，从广义上说，是一个农民社群的心理状态，但是从一个十分狭隘的观点来看，这一民间信仰核心的历史，由于特殊势力的作用，逐渐被等同于巫术。这是至今仍不确知的历史中的一段插曲，却在巫术和其受迫害的普遍问题上给了我们很大的启发。 ”（意大利文版序言）正如埃里克·霍布斯鲍姆所言，金茨堡利用法庭的资料“书写那些其观点几乎无据可查之人的历史” ，其中所体现出的精湛的技巧令人叹服，同时本书也体现出了作者丰富的想象力，这也是微观史学吸引人的魅力所在。
22.[美]罗伯特·达恩顿《催眠术与法国启蒙运动的终结》

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[美]罗伯特·达恩顿（Robert Darnton）著，周小进译：《催眠术与法国启蒙运动的终结》，北京：社会科学文献出版社， 2021年
罗伯特·达恩顿是文化史名家，其多种著作均已被译成中文，本书为中文译本之再版（初版亦是周小进译，华东师范大学出版社， 2010年），此版新增了作者为中文版所写的序言。本书是达恩顿第一部法国史论著，被誉为微观史和新文化史的奠基之作之一，影响甚大。法国大革命之前，在法国流行一种催眠术（mesmerism）运动，催眠术“像一场流行疾病一样，征服了整个法兰西” 。这场运动起自奥地利医学博士梅斯梅尔（mesmer）所发现的动物磁力学。这场源于科学领域的争论，最后神奇地参与到了政治运动之中，并最终推动了法国大革命的进程，许多催眠师也成了大革命的领导人物。通过这种被宏大历史叙事所忽视的历史细节，可以让我们思考催眠术与激进思想、政治运动、民众心态、启蒙运动的终结等重要问题，也为我们理解法国大革命的起源提供了一个独特的视角。