武术&杀人杀麻了！刷完这部猛片，果断抛弃了“假大空”的雪中悍刀行( 二 )

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武术是用来比试的，但兵器是用来杀人的。比武更不是请客吃饭，也不是点到为止。电影中仅有的一场比武较量的背后，符合了西部武侠世界特有的人性洞察。林大卫在接受银两后，便选择同意对方的紧逼式请求，到了在挑战方输给林大卫时，我们更发现了电影中动作设计的二次进化。
两位长刀者之间的对决，源自于《剑经》的考证，一旦有了武术的理论依据之后，之间的打斗更凸显出设计者的用心。双方均以长刀为武器，在宽阔的地界内，二者把自我对武术的理解发挥得淋漓尽致，除了对于持刀姿态的细节考究之外，双手攻防的切换细节更在电影中得到了展现。

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尤其在林大卫反败为胜的一招内，我们看到了关乎对方打击动作的预判，千人斩以头槌击打，林大卫则以手肘回应；在以守代攻的绝妙替换下，我们看到了动作设计的难度，当然人物的性格和动作在电影中形成了相互对应的一致感，被击倒的刀客不逃命、不求饶，只求速死或者复仇，人性的决绝感得到了烘托。
其实，在林大卫身上，我们也看到了生存和家庭的双重羁绊。心中微弱的“正义感”掩埋于一次次任务执行过程中；捕头赏赐的绢布，只为换取妻子碗中的一点点口粮。在强大的技艺能力化身为对亲人的守护之力时，侠客反而具备了多复杂的人格特征，在表演上，则让许多观众感同身受。

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如果我们以当下道德去衡量一部武侠电影时容易陷入旁观者的误区，但以汉字意义对“侠”进行拆解，我们便不难发现林大卫动机的真相。“侠”字，可理解为生存在夹缝中的人，作为电影主角，林大卫正是活在生存和道义所构建的夹缝中。
他的隐忍、内敛、孤独和诸多复杂化人格特征，赋予了形象立体的一面；行为动能的延续性，源于生存权的拿捏，自我存活困境的压迫性，养成了他与世界的对抗和和解中，自我气质的养成。
相比较于主角的“隐性”侠客特征，外在的“显性”特征同样在电影中获得了巨大的表现空间。进一步说，正是外部环境的挤压，逼退了主角林大卫应有的生存空间。

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带着复仇火焰前来的金满堂、为一己私欲不择手段的陆大哥、武功高绝的千人斩，三方力量之于主角的多重纠缠，也满足了江湖险恶应有的内外契机。
在三方力量的相互角逐中，反转持续出现，但背后却有其内在的合理性。在仅有的资源内，如何满足自我的生存诉求，成为了摆在众人面前的一道难题。尤其在礼崩乐坏的武侠世界，进一步加重了人与人之间的无序感。江湖既有“快意恩仇”，又有“人心险恶”。

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最后一段的决斗，堪称整部电影动作的精华。千人斩给自己的手肘进行了加强防护之后，大大提升了自我战力，在缺陷被外物弥补之后，大大增加了这场打斗的凶险性。对于侠客死亡意象的表达，双双出现在这场决斗中，与这片黄沙关联的侠客一个个死去时，林大卫的牺牲便具备了强大的自觉性。
身负多处致命伤，且知道无法全身而退时，为了斩杀对方，林大卫以命换命，让生命和自我的剑道融为一体，完成了生命中的最后一剑；而死亡加重了西部地缘的残酷感之外，又为英雄的死亡增添了许多悲壮的注脚。