意味$老子“无为而治”,孔子“克己复礼”,二者谁更适合时代( 二 )
由此,我们不难看出,其实孔子“克己复礼”的核心,克制的是与“自然”相反的“利己之欲”,这恰恰就是道家之“无为自化”之无为意味的核心体现之一。
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3、“克己复礼”不可少,“无为而治”有智慧
说了这么多,颜小二下面就比较好给出结论了,也就是说,无论是克己复礼还是无为而治,几千年来,一直是华夏子孙修身养性、治国齐家平天下的智慧。
过去我们的老祖宗将这些智慧结晶视若珍宝,今天和未来,儒道二家的治世修身之学同样是我们所需要,且必须珍惜的宝藏。
我们要理解“克己复礼”中“人之求仁”的哲学内涵,体会其摒弃私欲的“积极有为”人生高境界。
而就现代高速发展、更重效益的竞争年代来说,道家之“无为而治”无论是个人衡很“社会人”与“自然人”身份,还是对于团队领导者如何带领团队走向更远更强,都有非常大的指导意义,各位可以好好体会一下。
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