书体$张彪：北朝中的“唐法”滥觞——盛唐颜真卿等楷法的根源( 二 )

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颜真卿书法，早先就学于母族殷氏一门。殷氏为书法世家，精于篆隶，而颜氏则是自南朝以来，由北齐而入隋唐，一直是未曾中断的世家，其中尤以文字学、书法传家。颜真卿在其《草篆帖》中写道：“自南朝以来，上祖多以草隶篆籀为当代所称。”因而在这样的家学环境下，颜真卿对书法的认识，必然是基于篆隶之上的。与颜真卿并称“颜徐”的徐浩，在书史上亦享有大名，且其书法亦出自家学。精于“草隶”，且有八分书《张庭珪墓志》传世，其楷书更是被朱长文称为“妙之又妙者也”，按唐人追求“正统”的习惯，无论书法从何处而来，必云学“二王”、自“二王”出，方显出身高贵，故而对徐浩推崇备至的朱长文更认为他“少而清劲，随肩褚薛；晚益老重，潜精羲献”，但不论是颜真卿，还是徐浩，在其成熟的楷书代表作中，我们看到的，却更多地带有北齐楷书的烙印。

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北齐《囗珍墓志》局部
从近年出土的北齐天保九年（558年）朱书《囗珍墓志》原迹来看，其用笔厚实、笔锋劲健，直与唐玄宗之《鹡鸰颂》相颉颃。又北齐之岗山刻经、隋开皇十三年（593年）所立之《曹植碑》，在楷书的捺脚中，呈倒鹅头状之缺角，在颜真卿及其后柳公权等大家中，成了标志性的用笔，而这种类似用笔的动作，米芾称其为“挑剔”，并以此认定颜柳为“后世丑怪恶札之祖”。如此看来，米芾实是冤枉了颜柳及盛唐的一大批书家。初唐及初唐以前的大部分楷书，多为瘦劲的中、小楷，以当时毛笔大小及用笔习惯，在书写捺脚时，多为中侧锋交替运动状态下平脚捺出，而在书写尺寸较大而笔画又较为肥硕的楷书时，同样尺寸的毛笔，再这样写，就行不通了，唯一的办法是写到捺脚时，进行一次或者数次的调锋、蓄力，最终才能将捺脚收尖。颜真卿、柳公权等盛中唐之后的书法家在处理此一笔画时所采取的方式，大率如此，而北齐时期的大字刻经及多数碑刻，则早已如此，只是不成规模而已。盛唐的书法家，并不一定直接师承、学习过北齐的书法，但立足书法史发展的角度，某一书法风格、书写方法的出现，并非在当时即形成潮流，可能会引领当时风气，可能会很快消亡，同样也可能会在某一时代再度兴起。

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【书体$张彪：北朝中的“唐法”滥觞——盛唐颜真卿等楷法的根源】隋《曹植碑》选字
颜真卿“崇重浮屠之说，本出自家教”，且颜真卿佞佛，多“探访胜迹，撰文纪颂，写经书赞，刊石传布”。当时，或许可以得见北齐的诸多刻经等传世碑刻，且其早年外任为官时，多居北齐故地，所存北齐遗刻亦多。在这方面来看，其当时所处环境或可有助其楷书风格的形成，或有助北齐的“齐法”在书法史上传承、延续而不致湮灭。
书法史发展至唐代，诸种书体及书体中最主要的几种风格均已成熟，且大致形成一种固定的模式，如早已成熟的秦小篆、汉隶等书体，进入唐代也经历了一场唐人的改造而最终走向模式化，这似乎可以说是另外一种意义上的“唐法”。因而察诸唐以后的书法史，我们似乎可以理解为，书法是在之前固定下来的几种书体基础之上的风格变种，此后再无新的、成体系的书体出现，有的只是在风格上的出新。而承载着盛唐书法的“唐法”的依据以及由来，也正如初唐楷书承隋而来一样，其根基仍不在唐，而在北朝，盛唐只是给了“唐法”一个土壤，自己的根还是由前代延续而来的。