绘画&当中国传统文化遇到现代表达( 三 ) 冰壶|开学第一课|冬奥会|陆地

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徐冬冬节气中的自然密码二十四节气七十二候，是徐冬冬沉潜二十年后，寻找到的一个切入点。二十四节气历史悠久，汉代纳入历法，渊源可上溯至夏朝，依据太阳在回归黄道上的位置制定，被国际气象界认为是中国的第五大发明。它们得来自先民对自然、对宇宙运行规律的长时间的观察思考，并从中提取出抽象化的总结。在徐冬冬看来，从二十四节气中能追踪到最古老的古人问天问地的过程，“蕴含着对宇宙间深奥的星象密码的解读”。

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七十二候则在二十四节气基础上有更为细化、具体的描述，更密切地体现着人类自己的生活与大自然的关联。徐冬冬说，这里面，一体现了“万物平衡”，从七十二候集释中，能看到从年初到岁末，古人认为阴气与阳气、天气与地气处于不断的平衡与和谐中；二则体现了“万物平等”，其中有庞然大物如“虎始交”，也有渺小如“蚯蚓出”“苦菜秀”，观照不分巨细，某种意义上体现出凡生命都是平等的，“是一种道的概念”。
他坦言，通过建立东方式的抽象思维，目的在于建立我们自有的科学体系、工业体系和城市化。徐冬冬笑说，这本书可以看一年，每五天，一家人找个时间坐在一起，品茶读书，对照图文，看看聊聊此刻外面的天气如何、气候如何，昼夜长短\日月星辰有什么变化，自己的身体又有什么变化，穿的衣服是怎样的，有什么时令的食物。
徐冬冬说：“了解节气，不是光背知识，而是要将自己置身大自然中，观察和适应大自然，从而形成我们自己的生活方式。小孩子从小和家人接触这些，也会记住、理解。我们现在过的是城市生活，有些人说，孩子们对节气物候都不了解了，但我不这样认为，我觉得，应该让我们的传统文化开新花。”
节气不只是“遗产”2016年，二十四节气被正式列入世界非物质文化遗产，但它不应只作为“遗产”被保护起来、束之高阁，或者只是被当做一种“养生话术”。传统文化如何在当代社会获得价值并重生，是我们当代人应更深入思考的。
为此《二十四节气七十二候》一书不仅以72篇文章来细致描绘二十四节气七十二候，还特地收录了与几位学者做的长篇对谈，分别是作家王蒙、气象学家丁一汇、哲学家陈来、量子物理学家薛其坤，各自从不同角度对节气文化给出了思考和阐释，也非常有启发性。
丁一汇院士认为，我们的老祖宗在3000年前就能总结出二十四节气，是“非常了不起的”，虽然是农耕文明的产物，但也是科学和准确的，同时为历史平均气候提供了一个坐标，以此为参照系，可以判断和研究数千年来气候的变化。这是节气在当今气候学中的一个重要意义。它完全能够和现代科学结合起来，譬如竺可桢先生提出的物候学，就是古今智慧的接轨。

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哲学家陈来指出，二十四节气七十二候正是天道的展开，也体现了它的规律。二十四节气七十二候说明天道的变化是有节次的，是周而复始的。人的生活便要依照、要适应整个宇宙之道所给予你的这种节次。
七十二候中也有个别内容，一般被视为不科学的，如“鹰化为鸠”、“腐草为萤”等。这些反映了古人思维的局限，但在与薛其坤院士的对谈中，读者或许能获得新的启示。现代科学表明，事物由原子、分子构成，从这个层面上，鹰与鸠、腐草与萤等不同生物的构成也并非没有相通之处。薛其坤还谈道，无论是二十四节气还是量子物理，都是一种认识世界的方法，建立中国现代的科学体系，同样需要我们自己的传统文化来支撑。