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《神话系列》,展览现场,图片由UCCA尤伦斯当代艺术中心提供
我们可以总结两点,艺术研究对于波普前卫艺术的讨论,不是说要去学习技巧——现在我还是比较怀疑,如果学着波普的创作技巧重新做差不多的东西出来到底有什么意义,我还是比较怀疑这种复制性的概念的 。我比较强调的是它们作为艺术史和社会史的价值,当我们学习这样一些叙事的时候,能够更了解我们的今天,通过了解他们的社会史来了解我们现在,这对我们来说还是有很大的启蒙的意义 。另一方面,实际上我们也被提醒着自己的生活的被迫状态,我们跟沃霍尔一样,大部分时候其实都是在把自己当成机器在用,也会把自己当成工具,只是沃霍尔把这个事情摊开得更明确了 。那么我们还是不要满足于这个情况,还是要试图寻找出路,而且要试图通过比他更好的方式去寻找出路,这当然是比较难,因为生活无不被这个内卷的世界所包围着,我们还是有必要不断学习 。
“试镜”:跟着沃霍尔候场
夏天(复旦大学哲学学院博士候选人)
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鲍勃·迪伦参与安迪·沃霍尔“试镜”系列拍摄 。讲座资料图 。
接着“试镜”话头,我想谈一谈安迪·沃霍尔和鲍勃·迪伦之间的关系 。1965年,沃霍尔邀请鲍勃·迪伦去到他的工作室拍摄“试镜”系列 。在安迪·沃霍尔周围和鲍勃·迪伦的周围都有自己的圈子,但两个团队互相瞧不上彼此,尤其是鲍勃·迪伦本人瞧不上波普 。鲍勃·迪伦在接受采访的过程当中,曾一度表示,他认为在当时最重要的艺术形式是民谣,是流行音乐,是发生在电台当中的创作,他认为那些创作才是和整个1960年代的气候、文化语境紧密相关的 。而对于像安迪·沃霍尔这样的弄潮儿,鲍勃·迪伦本人是非常嗤之以鼻的,他非常不喜欢 。但有意思的是他仍然接受了这次邀请,并且坐到了这把椅子上接受拷问,给安迪·沃霍尔进行拍摄 。
回过头来看,照片捕捉到了当时可能在视觉和声音领域最重要的两位艺术家在一张“猫王”的丝网印刷之前的碰面场景 。这次碰面在研究者看来是具有历史意义的,这两个人虽然互不理解,但是通过这一次交锋,似乎标志着他们其实在走向彼此曾经走过的道路 。
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安迪·沃霍尔设计的邦威特百货香水橱窗展示澎湃新闻采访人员 钱雪儿 图
在很多波普的研究者看来,如果我们认为波普艺术是低俗的、庸俗的话,当我们在反观流行音乐的时候,却会对流行音乐给予极高的评价 。我们很少人会认为披头士乐队是缺乏深度、缺乏影响力的、缺乏与时代共鸣的力量 。但问题在于,我们对同一个时代的视觉与听觉艺术有着完全不同的观感?在不同的艺术门类之中,我们其实总是习惯以分门别类的标准来评判 。但这对波普而言是不适宜的 。我们对艺术家的想象停留在一种神话当中,在前现代我们会想到中世纪或者是文艺复兴的艺术家,在现代主义当中我们可以想到梵高或波洛克的神话,他们有着具有创造力的、半反社会、半孤僻人物性格,他们是一些创造出私密性神话的艺术家,但沃霍尔彻底改变了这种观念 。他在转型的过程当中做过大量的、各种各样的实验,其中有一个就是乐队经纪人 。在《成为安迪·沃霍尔》这本书当中,布莱克·戈普尼克就提到,“当波普被接受为最新的艺术,沃霍尔就立刻转向了地下电影,然后当地下电影也被接受的时候,沃霍尔又走了,他开始走向流行音乐的推广,然后他做剧情长片,开餐馆,然后卖肖像,做广告,然后做电视节目,他也做过杂志的主创” 。沃霍尔在每个领域都在不断改变自己的身份,以及以艺术家的形象来尝试创作一种“大写的艺术” 。但甚至有时候这种“大写的艺术”对于他来说只是一种挣钱,是一种生活,但他总是让我们会反思或者说提出一种疑问,那就是到底什么是他的艺术,而什么不是?这也是为什么安迪·沃霍尔始终是一个令人着迷的角色,并且虽然已经60年过去了,但我们认为他永不过时,他与当代生活总是有着一种紧密的关系 。
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