|家乡书｜杨献平：弱水流沙之地( 三 ) |流沙|戈壁

人事总是在不断地消亡和新生，过去的事物，在时间之中变成了后人的某种发现，这种现象，其实充满了悖论。可世界原本就是这个样子，总是在缔造，也总是在扬弃。
往回走的时候，我忽然明白，就像沙漠与高地，北方与南方，这世上，人与人也是有区别的。雷同的面目，甚至文化习性，但我，和他，和你之间，是各个不同的。一个人就是这一个，不是其他，也不可代替。对于命运前途，俗世生存，我也是我，如何能得益或埋怨于父母亲呢？再者，每个人的出身都是荣耀的，不管身在何处，怎样的环境，有人生养并给我以人的基本生活、尊严、知识、文化和梦想，已经是足够幸运了。为此，我深深感恩。
五年后，我暂时离开巴丹吉林沙漠，去上海读书。这对于平民子弟而言，当然是一次难得的人生际遇，得益于许多人的帮助，他们的名字深刻在我的命运和内心。在喧哗都市，枕着彻夜的灯光和飞机和车船声，我发现，这里并不适合我。而最初我厌弃的巴丹吉林沙漠却叫我怀念至极。我觉得那个天高地阔、风吹尘土扬、春夏模糊、冬季漫长，且人烟稀少的人间绝域，或许正是适合我以生命和灵魂客居、旅行的地方。
当时，有许多同学寻求留在上海，以各种方式。我却对此毫不动心。我以为自己出身乡村，这一生，最好的方式，不是谋求在大城市生活，而是要在适合自己的地方，做一些自己能做的事情，尽到自己的职责。哪怕无意义，甚至最终被风吹散，一败涂地，只要去做，总是有意思的一个过程。
再次回到巴丹吉林沙漠之后不久，我结婚了。其实，对于婚姻，我内心里是反抗的。很长一段时间，我潜意识里觉得自己不适合结婚，而且是一生；但从父母的角度考虑，孩子不结婚，他们就不会放心，也会觉得人生不正常。
人一旦长大，就再也不是自己的了，一切都要跟着传统的惯性走。再后来，我有了儿子锐锐。这一切，像做梦一样，在巴丹吉林沙漠展开。那些年，我父亲、母亲，还有弟弟和弟媳妇，包括那时候还在襁褓中的侄女儿恬恬，也都先后来过巴丹吉林沙漠。我还建议父母亲和弟弟迁徙到附近的村庄或者城镇。是母亲态度坚决，穷家难舍，最终作罢。今天看来，母亲的这种决定是对的。男女婚姻，在今天这个年代更趋复杂，也不可靠。人们在借助各种“工具”进行自我解放和开发的同时，也逐渐地失去了自己。
人类学家摩尔根在其《古代社会》说：“顺序相承的各种生存技术每隔一段长时间就出现一次革新，它们对人类的生活状况必然产生很大的影响，因此，以这些生存技术作为上述分期的基础也许最能使我们满意。 ”我们美其名曰的技术革新和创造，也是在加速人类被“机器”“程序”和“智能”取代甚至反戈一击的残酷进程。
在巴丹吉林沙漠军营的时候，我愿意到沙漠深处去。出营区几十公里外，便是额济纳的古日乃牧场。周边的黄沙日日侵袭，芦苇和荒草不断向内退却。夏日中午，可以看到传说中的海市蜃楼，站在烈日之下，气浪熊熊如烈火，远处好像有一座城市，而且是花园式的，其中有各种亭台轩榭，还有巍峨宫殿。长廊上，似乎有成群的歌姬在妖媚舞蹈。廊外盛开着无数鲜花，热烈而娇艳。似乎还有一些田地，有一些人头戴斗笠或者草帽，在其中劳作。
这肯定是幻境，在沙漠，一切的事物似乎都在努力“制造”自己的理想主义，为在这里生存的人和其他事物，带来精神上的安慰和鼓舞。还可以看到牧人，赶着羊群或者驼群，在戈壁上游荡。无论哪一种牲畜，皮毛里总是藏着厚厚的沙子，还有黄色的灰尘。有一年，古日乃举办赛马节，附近的牧民全部盛装参加，骑着自家的马匹，在牧场上并驾驰骋。