情感|它不是花束，是爱情的三针疫苗( 二 ) 疫苗|情感|一致性|书架上|标签

哪有那么多初心易改，只因“初心”二字，总被滥用。所谓初心，不是以时间先后计，更要以深度计，以强度计，以生命力计——否则就很廉价。再说初心也都是动态的，当个社畜不算什么了不得的考验，倒是因为被现实锤了几下就将之前颠倒翻身的麦，与其说丢了初心，不如说和绢的三观从未一致罢了。
是的，什么是初心？无非是三观里核心处的那么个心尖。因而说标签一致者众，三观一致者少。因此绢和麦的爱情与其说是被世事模糊了，不妨说是被世事澄清了：二人之前尽在符号上打转了，从未沉下来深入交流过，结果被生活这么一聊天就原形毕露——三观不同，就是个裹着糖衣的误会，两条平行线有相聚的一点才是偶然，有分开的一天才是寻常。一别两宽，怎不心甘？
所以当一众为二人背影不约而同举起的手而唏嘘时，我倒觉得，大可不必为条件反射养成的生活习惯而过度感动，任谁相处五年都有这点小默契。何况习惯成自然究竟是浅表功夫，纵深处，二人信号不灵，就像一直对着手机喂喂喂，能坚持多久不挂？更别说想到人生前路要一直这样惟余莽莽，一时逞能容易，一辈子靠一腔孤勇，又何必自恋到底？
然而解脱之中，也有伤感，而这就是坂元赠予的第二针疫苗：许多人在分辨什么是三观、什么是爱情、什么是责任的弯路上花掉了太多生命。反观绢和麦，已是笔下留情，不过五年，样板间。
第三针
“结婚”有时才是背叛
其三，相信爱，才拒绝结婚。再也没比看到绢和麦决定分手，更该为他们点赞的时刻了——当麦说出“我们也可以结婚，生孩子，像那些寻常（不爱也不希求理解）的夫妻那样过下去”时，他并非是在求婚，而是在缴械：当我们已经不想再主动地走下去，那就让婚姻，让孩子，被动地将我们层层捆绑，捆到麻木也就认命，认命也就不得已地“演出幸福”罢——既然虚与委蛇的远不止我们，那又何妨多我们一对好演员。
是啊，未尝不可，只要想想人是什么，就会发现婚姻门槛曾经极低：若说是男女，是手续，那千千万万适龄男女都可通过注册达成，若说是繁衍下代，数十甚至上百的孩子都能喊爸爸喊妈妈。为了这千千万万数十上百，而让世上唯二的男人女人而屈就，这无疑是极不道德不严肃的事。而由着身边之人，用日复一日的鸡同鸭讲，拖你陷入生活的相似和重复，还有比这更大的生活恐怖片么？
所幸二人被像他们当年一样，眼睛闪闪亮亮的那桌青涩情侣所击中了。二人瞬然意识到：所谓婚姻，无非是把爱情的苗木移栽进更大的土壤。种了个空花盆下去，别提什么山花烂漫，反倒成了个馒头样的衣冠冢而已——哀莫大于心死，分手总远好于人活心死，何必一起竖墓碑，天天为生活戴孝？因而绢和麦的分手，是送给彼此最好的礼物：鼓励你葆有希望，要永远记得这是比我们更要紧的信念啊！
该聚聚，该散散，谈情说爱一场，究竟是尽了对爱本身的尊重与责任，没有离题万里，本末倒置。至于最后，坂元裕二的择偶观倒也简明扼要：总之——不要和你不想成为的那个人结婚。
是啊，选择伴侣哪是在选人，明明是在选价值观，选自己生命里巨大的一块天花板啊。镜子上有个凹痕尚且让我们看自己时扭曲，而伴侣是辉映，是反过来影响着我们本身的一举一动甚至细胞分裂的，归根到底，选伴侣，选的是人生，选的是自身的可能性。