及至明清,苏州泥塑进入鼎盛时期,虎丘、山塘一带形成“耍货”制作与交易市场,高手云集,泥塑品种也得到较大发展 。清末民初苏州泥玩业逐渐衰落,解放初期其历史遗存已难觅踪迹,苏州泥塑工艺断代失传,濒临衰亡 。
上世纪80年代经有关部门及业内人士,特别是潘声煦、朱文茜等老一辈泥塑传人的不懈努力,苏州泥塑的部分优秀传统技艺才得以恢复 。
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牧羊卷,长12厘米,宽11厘米,高12.5厘米
作品根据苏州博物馆藏近代沈万丰手捏戏文《牧羊卷》复制,表现的是朱春登立下战功、封侯归省,寻得遭人陷害、在外乞讨的赵锦堂婆媳二人,辨明冤屈,最终骨肉团圆的故事,极为精致生动 。生角朱春登头戴黑三髯,服着玄色褶子,脚穿厚底靴,坐在椅子上双腿交叉搭在一起,手中似乎在比划着什么,眼神注视着对方似乎在询问和倾听 。而旦角朱妻赵锦堂眼睛直视朱春登呈四目相对状态,她身着玄色衣裳,腰系白色丝带,一手撑地一手捏着裙角蹲坐在地上,表现出哀婉羞涩、惶恐不安的神态,人物造型高低对比,动静结合地再现了戏文情景 。
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天水关,长12厘米,宽12厘米,高15厘米
作品根据苏州博物馆藏近代沈万丰手捏戏文《天水关》复制,老生诸葛亮头冠“八卦巾”,戴三髯,穿厚底靴,净角姜维立于一旁,二人作交谈状 。原剧取材自《三国演义》第九十二回,讲述诸葛亮出兵中原,用计软硬兼施,于天水关收降大将姜维的故事 。
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八戒背媳妇(正反面),长11厘米,宽10厘米,高23厘米
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洞庭红,长12.5厘米,宽9厘米,高17.5厘米
作品塑造的是吴地传统水乡妇女形象,她身着靛蓝花布衣,头围蓝色头巾,席地跪坐,身旁放着一只竹篓,篓上花布半掩,露出篓中新鲜的洞庭红橘,整体透露出朴实无华的水乡生活气息 。
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嫦娥,长19厘米,宽12厘米,高28厘米
《嫦娥》是潘声煦的代表作品,高约30公分,塑造的嫦娥身着粉色水仙绿叶裙,披金丝薄烟翠绿纱,头上低垂鬓发斜插镶嵌珍珠白玉簪,双手托抱一玉兔,整体色泽淡雅明快,细节丰富,面容、衣褶、发髻均刻画得栩栩如生,是典型的苏作风格的泥塑作品 。
抟粉范泥夺化工
传统苏州泥塑从选土开始便极为考究,往往取用虎丘周边的粘土,在粘土里加入少许棉絮,一点点捏出各色人物的泥坯,经阴干、涂底粉、施彩绘,塑成高十几厘米的“虎丘泥人”,极为精细 。苏州泥塑最大的特点就是写实性强,依据题材品类不同而各有侧重 。同时强调色彩、纹饰和造型的有机结合,装饰繁而不乱,泥柔带脂,俗雅并兼 。康熙时汪士煌在《妙手塑真诗》中写到:“抟粉范泥夺化工,写真不用鹅溪绢 。”
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