|在大时代中，写出江南春天的味道，写出江南文化的力量｜第23期解放书单( 三 ) |王旭烽|明清

柴米油盐酱醋茶，开门七件事，最后一件是茶。中国人的日子里，茶是宽余悠长的余味，是日子的韵致、人的神气。王旭烽以写茶名世，这一盏茶竟是越泡越浓越酽，在大时代的天翻地覆中写茶人茶事，写出了金石声、风雷气。
新作叙述了新中国成立前后近20年间江南茶叶世家杭氏家族的起落浮沉与人物命运。在翻天覆地的大时代中，王旭烽写出了江南烟雨浸润中的中国人的选择和敞开、融入和奋进；在时代的激昂与风雷声中，王旭烽写得悠远低回又荡气回肠，写出了茶香和茶性，写出了江南文化的诗意和力量，写出了中国的风度、情怀和品格。
这是春天的味道，也是人生的滋味。
茶的国度还有着“天下”的广度。书中写到了日本茶道，写到了格鲁吉亚的茶园，写到了东南亚的锡制茶器，还写到了美国人喜爱的冰茶……不论杭家人还是他们的老对头吴家人，不论中国人还是日本人、美国人、南洋人，在巨大的差异之中始终有一些本质的联系在发生微妙的作用。这一脉牵扯天下的细线之源，在作者笔下就起于“江南” 。
正如作者所感言的， “这部作品的创作，于我而言最大的感悟便在于意识到小说中从来就没有边界清晰的断代史” 。无论历史如何前进、文化如何演变、人世如何变迁，中华民族一直在艰难曲折中前行。 “我相信，永远有着向光明进发的人们，而中华民族的历史不管怎样的迂回曲折，都不曾失去江南茶人的优雅和稳健风范。 ”

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从金石声到读书声，从茶人到文人，江南人始终不忘的是那一份对家园的责任。从北宋到晚明，从晚清到近世， “风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”成为众多江南学人、志士的共同心声。
以江南士绅为例，明代上海地区的举人、进士总计有547名。另据记载，松江一府府学生员在3000名左右，加上嘉定、崇明，总计应在4000名以上。
当时，江南各府的情况大致如此。以苏州、松江、常州、杭州、嘉兴、湖州而计，士绅总数应该在30000名以上，虽然只占总人口的0.1%—0.2% ，但从绝对数量上看，还是较为庞大的。
在古代江南，士绅有着较高的地位，也具有重要的责任和义务。明代华亭人陈继儒便说：“做秀才，如处子，要怕人；既入仕，如媳妇，要养人；归林下，如阿婆，要教人。 ”
明清时期，江南赋税沉重，本地士绅往往会利用自身影响力，推动朝廷进行赋税蠲免和税收改革。明代嘉定折漕的最终成功，就是士绅努力的结果。
不过，嘉道以后，随着人口的增长，江南各府的生员数量日益庞大，再加上太平天国运动等因素影响，很多人放弃举业、开始经商。在绍兴，甚至出现了专门以师爷为职业的行当。无论是经商还是入幕，都为江南士绅提供了另外一条出路。如盛宣怀、赵凤昌、王韬、冯桂芬、李善兰、徐寿等，都由此获得了崭露头角的机会。
《诗礼传家：江南家风家训的变迁》一书总结，江南地区的家风家训虽重读书科举，但向来也强调各业皆本。随着西方列强的侵入和掠夺，朝廷上下倡导洋务运动，一些江南有识之士主张“商战”以救国，认为只有振兴民族经济、增强国家的经济实力，才能救亡图存。王韬还进一步解释通商的好处，包括“工匠之娴于艺术者得以自食其力”“游手好闲之徒得有所归”“可以供输糈饷”等。