面对沉重 , 东方人惯于苦大仇深 , 而嬉皮如王二 , 付诸荒唐一笑 。 这是王小波的反抗哲学 , 也是他留给现世知识分子的方法论 , 无论在任何绝望的处境 , 我们都要捍卫自己笑的权利 , 因为没有什么比笑 , 更令渴望使我们感到痛苦的梅菲斯特们感到匪夷所思 。
这是十余年来 , 王小波对于我这个九五后的启示 , 而在今天 , 当纪念王小波的浪潮层层叠叠 , 我所困惑的是 , 如果王小波活到今天 , 会遭到怎样的待遇?他会继续被当作一个勇敢可爱的知识分子 , 还是因为自己的表达而惹来不必要的麻烦 , 乃至遭遇诛心之论?
在今天 , 观众该如何看待这样一个异见者 , 又是否容许一个“找麻烦”知识分子的存在?思考这些 , 是比单纯纪念王小波更重要的问题 。
今天并不缺乏纯粹技艺的作家 , 像王小波这样的人物却越来越少 , 文学曾经大胆地介入不同议题 , 而如今 , 文学变得越来越仅仅是“文学” 。 所以 , 今天纪念王小波 , 也是在借此思考文学与公共议题的关系 。
而到头来 , 回到我作为一个“九五”后的私人记忆 , 王小波的文字 , 既是一份旧日的回望 , 也代表着一股鲜活的生命力 。 这种且悲且喜的滋味 , 就如同《黄金时代》那一段流传甚广的话:
【|一个九五后的王小波阅读史】“那一天我二十一岁 , 在我一生的黄金时代 。 我有好多奢望 。 我想爱 , 想吃 , 还想在一瞬间变成天上半明半暗的云 。 后来我才知道 , 生活就是个缓慢受锤的过程 , 人一天天老下去 , 奢望也一天天消失 , 最后变得像挨了锤的牛一样 。 可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点 。 我觉得自己会永远生猛下去 , 什么也锤不了 。 ”
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