陈子昂|《感遇》诗的兴寄，陈子昂的风骨( 五 ) |武则天|陈子昂|感遇|诗歌|王勃

它虽然幽独，可它是美的。怎么美？“朱蕤” ， “蕤” ，本来是说花开得很茂盛，花朵的部分有下垂的样子。你看昙花含苞的时候是向上的，可是花盛开的时候有点下垂，现在不管它下垂不下垂，这个“蕤”代表的是花。 “朱” ，是红色。 “朱蕤冒” ， “冒”是长出来，红色的花朵从带着暗紫色的花茎上长出来。所以“朱蕤冒紫茎” ，绿色之中有暗紫色的花茎上开出来红色的花朵，这是极言它的美好。我们说“兰生空谷，不为无人而不芳” ，所以它本身的芬芳和美好是不改变的。可是我们说“感遇” ，可从两方面来看，没人欣赏你，不因此自暴自弃。可是一个美好的东西，毕竟有人欣赏才是好的，才不辜负你的美好。
所以陈子昂后面说， “迟迟白日晚，袅袅秋风生” 。 “迟迟” ，慢慢地，一天一天地过去， “迟迟白日晚” ，积时成日，积日成月，然后几个月过去了，季节改变了。所以“袅袅秋风生” ，那袅袅的秋风吹起来了。 “袅袅”是风吹动的样子。当“袅袅秋风生”的时候， “岁华尽摇落” 。不管你有“朱蕤” ，不管你有“紫茎” ，你这一年的芳华美好——草木只有一年的芳华，所以叫“岁华”——“尽摇落” ，就完全零落了。
【陈子昂|《感遇》诗的兴寄，陈子昂的风骨】“岁华尽摇落，芳意竟何成” ，你白白有了这么美好的品质，有了这样美好的理想。 “芳意”就是花草的情意，由你的本质到理想所结合起来的那种美好的情意。 “竟何成” ，你到底完成了什么？你虽然美好，但是你什么都没有完成，你这一生不是落空了吗？你有了美好的才华，所以你应该完成它。这首诗所说的是要得知遇。如果不得知遇，没有人欣赏，那你的生命就落空了。生命落空，这当然是值得悲慨的。
遇而不得的悲哀
陈子昂出仕并不是逢迎拍马，他是要为国家人民做一番事业的。但结果又怎样呢？他在另一首《感遇》诗里说：
“翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，骄爱比黄金。杀身炎州里，委羽玉堂阴。旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。岂不在遐远，虞罗忽见寻。多材信为累，叹息此珍禽。 ”
“翡翠巢南海，雄雌珠树林” ，翡翠是一种鸟，羽毛很美丽，可以做装饰，装饰在头上，就叫“翠翘” ，装饰在被上，就叫“翠被” 。他说翡翠这种鸟本来筑巢在南海， “巢”本来是个名词，这里做动词用。 “南海”就是中国的南沙，说它们生活本来是很幸福快乐的。雄雌一对鸟，它们筑巢在“珠树林”上，说这种树的叶子就像一粒一粒的珍珠那样美丽。
“何知美人意” ，可是哪里想到有一个美人，她喜欢用翡翠鸟的羽毛作为她自己的装饰。 “何知美人意，骄爱比黄金” ，他说你哪里知道，有美人看重翡翠的羽毛，把它比作黄金一样珍贵。因为大家都以翠羽做装饰，所以翠羽就变得很珍贵。而这个美人只喜欢用鸟的羽毛作装饰，不重视翠羽鸟的生命，所以“杀身炎州里” ， “炎州”也是南方，就是靠近南海的地方，所以就把翡翠鸟在南海的炎州里杀死了。
然后“委羽” ， “委”本来是说委褪的意思，就是把毛褪下来，拔出它的羽毛。 “玉堂阴” ，把它的羽毛带到那个珍贵的美丽的女子所住的玉堂之下， “阴”就是堂下、堂中。到玉堂之下做什么？“旖旎光首饰” ， “旖旎” ，是美盛的样子，就是把很多羽毛装饰在她们的首饰上，装饰在头上。 “葳蕤烂锦衾” ， “葳蕤”本来是花的样子，也是美盛，这里是羽饰，有羽毛作装饰的样子。 “烂”是灿烂，本来是个形容词，现在作动词用，意思是使它灿烂，增加它的灿烂。 “烂锦衾” ，那个丝绸的被就变成翠被，有翠被的装饰。