阳明|东西问丨张新民：阳明学何以远播海外？( 三 ) 中新社|阳明|东西|思想|日本

其次，在沟通形上、形下的道德实践层面，有必要整合各大文化传统的思想资源，以中国传统心性哲学或精神哲学为本位，积极开展理论与实践层面的“新心学”学术探讨。这样的建构活动离不开比较，而严格意义上的比较是一种对话，如阳明成圣理想与康德道德律令、阳明美学思想与康德美学思想、阳明“天人合一”与海德格尔“天地神人”之说的比较等，都催生出了一批学术视野东西会通的学术成果，从而为“新心学”的建构奠定了历史性理论基础。

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“王阳明”仿真机器人在世界机器人大会上秀书法。中新社发玉龙摄
最后，在形下的社会实践的经验层面，由于阳明极力强调身、心、意、知、物只是一件，不可能不关注人的心理、意识活动现象及社会行为现象。以此为出发点，可以把西方已发展成熟的心理学包容进来，从而更好地分析人的复杂心理结构及意识行为，以求解决人的心理疾病或意识障碍等复杂问题，开展出一套以心灵锻炼和良知(关爱)实践为中心的治疗学。 (完)
受访者简介：

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张新民，中华儒学会副会长、中国明史学会王阳明研究会副会长、贵州大学中国文化书院教授兼荣誉院长、贵州儒学研究会会长、国际儒学联合会理事。著有《阳明精粹·哲思探微》《儒学的返本与开新》《存在与体悟》《中华典籍与学术文化》《贵州：学术思想世界重访》《贵州地方志考稿》和主编《阳明学刊》《天柱文书》等多部学术专著。