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因为没有触碰宗教原则，所以这一次犹太人几乎是毫不犹豫地接受了 。所有的犹太领袖都呼吁自己的同胞要积极地进行自身的现代化改造，不能只做生意搞金融，要发愤图强去读书深造接受最好的教育，要能胜任那些更高级更受欧洲人尊敬的职业，比如医生、律师、学者、艺术家或者采访人员等 。犹太人以为如果他们履行了诺言，成为了对国家有用的人才，就一定能融入德国社会，于是这个原本就异常努力的民族更加勤奋了，无疑他们获得了巨大的成功 。
19世纪的德国，出现了一大部分非常富有的犹太金融家、银行家和实业家，其余的多数人都是中产阶级，他们的教育背景和文化水平远远地超出了大多数德国民众，他们中出现了爱因斯坦、马克思、弗洛伊德、维特根斯坦、卡夫卡和门德尔松等等一批又一批出类拔萃的伟大历史人物 。
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经过了一个世纪的竭尽全力的自我提升 ， 犹太人在中欧尤其是在德国 ， 他们的经济地位与社会身份都有了突飞猛进的发展 ， 但是敏感的德国人却发现犹太人仍旧继续保持着自己的宗教身份，而且在德国人看来犹太人还滋生出了一种民族自豪感，并用一种特别引人注意的方式确认着自己的信仰认同和骄傲，因为在德国一些大城市还有其它国家不经意间出现了风格迥异的犹太会堂，这一醒目的标志性犹太建筑提醒了德国人，他们如梦方醒：原来犹太人看上去好像完成了所谓的自身现代化改造，其实他们最后还是没有融入德国社会，他们仍然是一个当地社会中相对独立的群体，他们仍然骄傲地把自己视为上帝的特选子民，成功后的犹太人甚至比过去做的更为扎眼了，于是乎犹太会堂成了他们眼里的“魔鬼聚集地”！这一下不得了了！如果说过去德国人对犹太人的情感主要是鄙视的成分，那么现在这种态度则完全演变成了嫉恨，而嫉恨是比鄙视更致命的情感，这也成了他们对犹太人“痛下杀手”的强有力理由 。
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最后，犹太人加倍努力容忍德国社会的结果转眼间就成了德国人攻击诋毁他们的罪状 。“一战”后德国受损的经济迟迟不见起色，而那时期德国政治家中有许多人是犹太人 ， 而他们拼尽全力也回天乏术 ， 在这种饥寒交迫的经济矛盾大背景之下 ， 德国的反犹主义声浪在20世纪上半页终于达到了最高潮 。经济反犹主义者嫉恨犹太人的富有，主张剥夺犹太人的一切财产把他们驱逐出境；文化反犹主义者则批判犹太人的邪恶浅?。邓巧撕α说乱庵镜牧榛旰途瘢灰韵Ｌ乩瘴椎闹肿逖蹬桑蛏仆ü堑难芯恐っ饔烫耸亲盍拥鹊拿褡?，应该被彻底淘汰 。就这样，反犹主义在希特勒身上达到了登峰造极的状态，因为它演变成了种族反犹 。“灭绝犹太人”成了希特勒及其党羽对犹太人财富的掠夺和转移国内经济危机一个“两全其美”的核心目标，纳粹政府一不做二不休说干就干 ， 于是人类历史上唯一的采用高度工业化方式的集体大屠杀发生了 。
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在纳粹大屠杀中惨遭杀戮的575万犹太人最终用生命换来了人类良知的觉醒，某种程度上说也是被纳粹残忍杀害的575万犹太人用生命换来了以色列的建国 。1965年梵蒂冈第二次大公会议终于承认了基督教脱胎于犹太教、基督教教义来源于犹太教的传统，取消了千年以来对犹太人的指控，不再认为是犹太人出卖了耶稣 。自此 ， 西方世界悠久的多维度的反犹主义终于画上了句号 。
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