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第二种说法主要是汉代高诱在《吕氏春秋·当染》中注曰：“太公望，河内汲人也”，而在汲县东门北侧有太公庙，庙前有碑云：“太公望者，河内汲人也”这种说法同样也没有依据 ， 大概是因为姜子牙曾在流经汲县的磻溪中垂钓而产生的 。
第三种“西方说”是我目前支持的观点 。一是姜子牙反葬于周的记载 ， 在《礼记·檀弓》记载;
大公封于营丘，比及五世 ， 皆反葬于周 。君子曰：“乐乐其所自生，礼不忘 其本 。古之人有言曰：‘狐死正丘首 。’仁也 。”古人认为狐狸如果死在外面，一定会把头朝向它的洞穴，表示思乡之情 。因此姜子牙反葬于周，表明了他的家乡在西方，在周 。
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另外，相对于其他观点，“西方说”在历史上更有迹可循 。《史记·齐太公世家》记载：
其先祖尝为四岳 ， 佐禹平水土甚有功 。虞夏之际封於吕 ， 或封於申 ， 姓姜氏 。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其後苗裔也 。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚 。《国语·晋语》又记载：
昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝 ， 黄帝以姬水成 ， 炎帝以姜水成 。生而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜 。也就是说姜子牙为炎帝一族后裔 ， 又因炎帝一族居住在渭水一条叫姜水（今陕西宝鸡市境内）的支流，所以得姓姜 。后来姜子牙的祖先曾经担任过“四岳”的职务（《周礼》载四岳为四时之官，主四岳之事 。） ， 因为帮助大禹治水有功，于是被封在了吕和申 。《史记索隐》中也记载：
谯周曰：“姓姜，名牙 。炎帝之裔 ， 伯夷之後，掌四岳有功，封之於吕，子孙从其封姓，尚其後也 。而《尚书》记载伯夷的确曾经担任过四岳的称呼而被称为太岳 ， 他的后裔逐渐发展成齐、许、申、吕四个部落（《国语中》：“齐、许、申、吕由太姜 。”） 。而这吕国便是姜子牙的祖籍，因此以国为氏，又叫做吕尚 。
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那吕国又在哪呢？《左氏》记载：“时周时不以嵩高为中岳 ， 知虞、夏时亦然，故当以霍太山为太岳也 。”由此可知当时四岳当在霍太山周边，即今天山西省中部，而当年尧舜的都城都在山西南部，四岳刚好在他的北邻 。因此吕国当在此附近，又有《元和郡县志》记载：“霍邑西南十里有吕乡” ， 即今天的山西霍县 。
而据《古今姓氏书辩证》记载：
（吕尚）盖吕侯枝孙，起渔钓，佐周文王 ， 为武王太师，定天下有大功，封为齐侯 。又据《史记·齐太公世家》记载：
太公博闻，尝事纣 。纣无道，去之 。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯 。现在一般推测，姜子牙出身为吕侯旁系孙，因为并非是嫡系出身，所以没有继承爵位的资格 。但毕竟出身贵族，受过良好的教育，所以以博闻，来到商朝的首都寻求发展，并谋得了官职 。
结果因为纣王无道，政治腐败，所以姜子牙弃职离去，并游说各方诸侯 ， 结果并没有遇到明君，直到后来回归周，遇到了周文王 。
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而我们常说姜子牙八十为相 ， 在《尉缭子》中曾有：
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