在梁简文帝萧纲的倡导之下大力写作宫体诗的宫廷诗人有( 二 ) _生活百科

这是萧纲立为皇太子后写给弟弟萧绎的信，他这段文字里所批评的“京师文体”，就是指当时充斥诗坛的庸杂之作，萧纲批评那些作品“儒钝”、“浮疏”、“阐缓”，乃指其总体风貌而言。是说它们没有生气，软弱无力、虚浮迟缓，没有一种生气勃勃的感染力，不能给读者带来审美的兴奋感。

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《与湘东王书》节选

他认为那些作者背离了《诗经》《楚辞》所开创的优良文学传统。这自然不是指汉儒所强调的美刺讽谏，而是指《风》、《骚》优美的艺术风格而言。

如“既殊比兴”的比兴，等于是说“风骚”，也是从艺术表现角度而言，并非如汉儒释“兴”那样要求在物象中寄托有关政教的微言大义。
萧纲认为司马相如、扬雄、曹植、王桀、潘岳、陆机、谢灵运、颜延之都是继承了《风骚》的优点的。
这段话中说到抒情写景之作不应模仿经书，那是指《诗经》以外的儒家经典如《易》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等。
萧纲的文学观点虽然不断更新，但决没有屏弃传统的意思。他曾在《劝医论》中论及诗歌创作说：
“或古或今，或雅或俗，皆须寓月，详其去?。缓罄龃欠酵?nbsp;，逸韵乃生。”
事实上，他主张广泛借鉴，包括古代作品在内，态度颇为通达，作为一位有才能的作家，他自然懂得学习传统的必要性。
或许，在萧纲看来，诗赋之作若盲目模拟经书，便会形成儒钝阐缓的风格。其中自亦包括诗赋不应堆砌经书语汇之意。
这种观点是合理的，它体现了对于诗赋一类美文的风格、创作特殊性的认识。
03 在文学创作活动中，强调“天才”的作用萧纲在《与湘东王书》中，批评当时人盲目模仿谢灵运，他认为谢的优点是“吐言天拔，出于自嗽”，称谢“巧不可阶” 。

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这即是说谢灵运诗语言高妙，乃其天才所致，非积学所得，一般人学谢，难以获得那样高的成就。这体现了萧纲对于诗歌创作天才的重视。
魏晋以来人们论写作才能，常常归之于自然享受。如《典论·论文》说“不可力强而致”；葛洪《抱朴子外篇·尚博》也说文之佳恶，是由于“情浊参差，所禀有主，朗昧不同科，强弱各殊气” 。都是泛指各种文体以至学术著作的写作而言。
萧纲则不是泛论各体文章，而是专论诗歌，因此他主要是赞赏诗人对于外物之美的极其敏锐的感受，就谢灵运而言，即对于山水自然美的领略感受能力。
他还在《答新渝侯和诗书》中称赞一位作者宫体诗写得好，誉其为“性情卓绝” 。这里的“性情”是指受之于天的审美能力、创作才能。
此种先天决定的观点固然片面，但高度重视诗人的审美能力却是很值得注意的，表明萧纲抓住了诗之所以为诗的本质，这便是王国维提出的：

“一切境界无不为诗人设，世无诗人，即无此种境界” 。

在这一点上，萧纲也早有所识，其在《答张缵谢示集书》中描述自己创作冲动的情形时，说道：

“时命亲宾，乍动严驾，车渠屡酌，鹦鹉骤倾。伊昔三边，久留四战，胡雾连天，征旗拂日，时闻坞笛，遥听塞茄，或乡思凄然，或雄心愤薄。”