诸葛亮舌战群儒几个人舌战群儒中的诸葛亮是一个什么样的人( 五 ) _生活百科

陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。

他曾为《易经》、《太玄经》作注，又作有《浑天图》，可惜于建安二十四年（219年）英年早逝，年仅三十二岁。《三国志·陆绩传》记载其临终前曾经感叹：

“从今已去，六十年之外，车同轨，书同文，恨不及见也。”

指的正是公元279年，司马炎下诏伐吴，次年吴国灭亡，天下一统归晋。

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见到陆绩六岁时的事情都被抖了出来，严畯坐不住了，“孔明你那些都是强词夺理，你有什么作品吗？”籍此诸葛亮又引出了腐儒的话题，用伊尹、姜子牙、张良、陈平也没治什么经典，把严畯说的哑口无言。
别看这里诸葛亮用腐儒比喻严畯，其实历史上诸葛亮是很喜欢他的，《三国志·严畯传》记载：

权为吴王，及称尊号，畯尝为卫尉，使至蜀，蜀相诸葛亮深善之。

而且严畯虽然是一个书呆子，却非常有自知之明，在鲁肃死后，孙权最初是想以严畯代替鲁肃镇守陆口。但是严畯不断推辞说：

“朴素书生，不闲军事，非才而据，咎悔必至。”

严畯一生专心学问，精通《诗》、《书》、《三礼》、《说文解字》，著有《孝经传》《潮水论》，可以说是中国或者是世界上第一部研究潮水的著作，可惜已经失传。

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最后当东吴所有的人都败下阵来，真正的大人物出场了，虽然在三国故事中并不出名，但他在当时却是真正的大儒，这人便是程秉，程德枢。以他的身份说出：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”在当时就像在物理学界被爱因斯坦否认了一样，结果却引出了舌战群儒中最精彩的君子小人之儒的区分。
历史上程秉曾经追随过经学大师郑玄研究经学，后又于交州躲避战乱时，和经学家、训诂学家刘熙探讨过经学大义，博通五经。后来孙权准备厚礼，聘请他为太子孙登的老师，担任太子太傅。
黄武四年（225年），在孙登迎取周瑜之女的婚礼上，程秉为主持，对孙登说道：

婚姻人伦之始，王教之基，是以圣王重之，所以率先众庶，风化天下，故诗美关雎，以为称首。原太子尊礼教於闺房，存周南之所咏，则道化隆於上，颂声作於下矣。

程秉一生著有《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》，共计三万余言，是名副其实的大学者。

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所以从中我们可以看到演义和现实的不同，被诸葛亮驳倒的七人在历史记载中有着完全不一样，甚至是彻底颠覆的形象。对了，一般作品中陆绩的形象是猥琐的，尤其是在84版《三国演义》中，这是为了突出艺术效果。但是《三国志·陆绩》传却记载“绩容貌雄壮”，是个大帅哥。
因而我们要将文学作品，以及影视作品和现实所区分开来，透过表象看清其所真正要表达的意思。舌战群儒之所以精彩，并不是看诸葛亮如何一个个驳倒江东群儒，而是罗贯中通过诸葛亮之口所阐述的“君子之儒”与“小人之儒”的区别。
东吴人杰地灵，并且孙氏久历三代，手下文臣武将不计其数，而能从众多文臣当中选择出来，在大堂之上与诸葛亮舌战，自然是当时一流名士。

诸葛亮舌战群儒几个人 舌战群儒中的诸葛亮是一个什么样的人( 五 )

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