天下常无事则已及其有事不足以取天下( 二 ) _生活百科

从这个观点出发，老子“无为而治”的理论，与“为学日益，为道日损”是一脉相承的。
怎么理解呢？“无为而治”建立在“有为而治”的基础之上，“无为”是“有为”的更高境界。因此，它绝对不是提倡人类从“有为”退化到原始状态，而是要统治者去思考怎样才能更好的治理国家。

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抛开“为学”谈“为道”，就是无稽之谈；抛开“有为”谈“无为”，就更是千古谬论了。老子和道家从未把两者割裂开来，而后世有人将之割裂，只能说他们的理解不够深刻。
立足于我们今天的社会， “无为而治”同样有它的积极意义。近四十年来的经济改革、政治改革，不正是朝着“无为”的方向去努力吗？减少上层的干涉，释放下层的活力，为老百姓打开方便之门。尽管目前来看还有许多不完美的地方，但我们的社会的的确确在朝着更高境界去发展。
事实证明，老子的智慧，值得我们去重视，更需要我们去正确理解。
老子《道德经》第四十八章
无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
大意是：如果能够做到无为，那么任何事情都可以有所作为。
取天下，不是以手段，不是以谋略，不是以有为的功业来取天下，而是以无为的方式获取天下。
以力量功业打下来的天下，是有事取得的天下。
有事取得的天下不足以服人。
以得服人者王，以力假人者霸
王道还是靠政治道德
以无为的方式获取天下

天下常无事则已 及其有事 不足以取天下( 二 )

天下常无事则已及其有事不足以取天下( 二 )