象形文字,会意文字,形声汉字与其他文字的不同( 二 ) _生活百科

（一）汉字与直觉思维
直觉思维是一种靠灵感，即直觉和顿悟来把握事物本质的一种思维方式。这种思维是人们认识客观事物时，不习惯做周密详细的分析，满足于通过直觉得到一个总体印象。这种思维方式促使人们选择了“因形求义”的汉字，在汉字中我们可以看出这种思维的痕迹。

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原始社会末期出现了原始文字，在此之前的记事方法主要是实物记事和图画记事。实物记事与文字的产生没有关系，但记事图画却看做是文字的前身。在蒙昧中创造文明的古人，认为周围的一切都是具体的、形象的，古人只是凭借对具体形象的感受、识辨、判断、记忆等把握自身的周围的各种对象。世界上几种古老的文字，像中美洲玛雅民族的玛雅文字、古苏美尔人的契形文字、古埃及的圣书体、古印度文字，其原始形态都是图画。无论是记事图画还是初期的象形文字，都有很强的图画意味，这种图画的描摹有很强的直观性。从汉字的起源我们可看出古人认识世界的方式是直观的。

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古人根据汉字总结出来的形体构造的基本条例，莫过于“六书"之说。许慎在《说文解字.叙》中归纳为象形、指事、会意、形声、转注、假借。实际上，汉字的构造方法只有象形、指事、会意、形声四种，转注和假借只能算作是用字方法。这些造字法即是汉字衍生的基础，又集中体现了汉字的基本特征，在深层次的构造中反映了汉民族思维的本质特征。

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象形造出来的字大多是名词，对于不能感知的抽象名词，从构造中可看出其直觉思维。如“上下" ，是表示空间的抽象名词，不能直接看到物体，只有用间接方法造字。“上"在甲骨文中是表示一短横在另一长横线上方，“下"在甲骨文中表示一短横在另一长横线下方，短横是指示性符号，表示位置在水平线上下这一概念。有些动词和形容词也体现了这种直觉思维。如：“陷" ，甲骨文表示一个人跪进坑里的形状，一看便知是陷入坑了；“集"，会意字，上下结构，“佳"读“追" ，指鸟儿，下面“木”指树木树枝，意思是很多很多的鸟儿都栖息在树上，聚集在一起。诸如此类的字，虽然运用直觉思维方式，却是古人在长期生产、生活中，通过联想、象征、比喻等方式对事物的整体、内部各部分的关系进行综合思考而创造出来的。这些字虽然是具体可感的形象，但不是一目了然的，要经过一系列思维过程才能了解。古人认识事物，满足于通过直觉得到一个总体印象，不习惯做周密详细的分析，缺少严格的分析求证，因而，在认识自然事物时带有很大的不精确性。所以，中国近代实证科学的发展相对滞后，既有经济政治的原因，也有过于重视直觉，不注重详细分析有一定关系。

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（二）汉字与象征性思维
象征性思维，是用具体事物或直观表象表示某种抽象概念、思想感情或意境的思维形式，它直接运用具体个别的形象去把握一般，用生动直观的东西去喻指抽象深奥的道理。黑格尔在《哲学讲演录》中谈到：“中国古代思维具有象征性” 。这种象征性思维反应在汉字的构形中，就表现为当事物之形不易显，或无迹可求，先民乃制种种符号标以为象征。

象形文字,会意文字,形声 汉字与其他文字的不同( 二 )

象形文字,会意文字,形声汉字与其他文字的不同( 二 )