兰亭序书法《王羲之兰亭序书法欣赏》王羲之的兰亭集序被历代书法家推崇为什么 _生活百科

王羲之的篆、隶、今草、草书、行书、楷书等诸体都是韵高千古的极品！特别是书圣王羲之的天下第一行书《兰亭序》在中国从古到今都是书法爱好者和书家顶礼膜拜的传世杰作！《兰亭序》是王羲之成为书圣最重要的法宝！但不是成全王羲之的书圣的唯一！《兰亭序》是书圣的无法胜有法的纯天然极品！书圣用草稿《兰亭序》又认真行书十多遍都不及原作，最多是原作八、九层功力！《兰亭序》是书圣王羲之的最爱，又是书圣王羲之的传家之宝！死后才传给儿子，最后传到七世孙智永和尚，再由智永和尚传给弟子才辨，到了唐太宗李世民手中从冯承素双勾摹本及唐初四大家临摹本传到宫中和当时上流社会中！一般人是接触不到的，今日所见之《兰亭序》皆为唐人的临摹本或刻本。存世《兰亭序》墨迹以唐朝冯承素摹本最为出名，双勾摹写非常精妙，丝丝入扣，用笔反复偃仰，变幻无穷，墨气随浓随淡，自然天成。难怪书画大家董其昌评《兰亭序》的章法为古今第一！历代大书法家都临摹《兰亭序》，成就一大批古今书法家，从王羲之、王献之、智永、才辨、李世民、虞世南、欧阳询、褚遂良、张旭、颜真卿、怀素、柳公权、苏东坡、黄坚庭、米芾、蔡襄、杨疑式、赵孟頫、董其昌、王铎、毛泽东等等伟大的书法大家和古今中外书法爱好者。谁学谁受益！连书圣自己还经常欣赏自己的杰作《兰亭序》，怎样行书都不及草稿《兰亭序》？

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历代书法名家几乎没有不是士大夫阶层的人物，不是大块文章之士，就是业绩不凡的官，他们都不是为书法而书法的人。由此得出书法家一定要先成为士大夫的逆定理，但士大夫作为我国古代社会特定的文化阶层，在总体上具有超越的精神因素，他们是以整个社会文化秩序为关怀对象，对于自身乃至本阶级的利益能置于其次，即所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这种精神因素贯注于各种文化形式中。
群贤毕至，少长咸集，崇山峻岭，游目骋怀。面对宇宙间的万物，感慨人生，抒发怀抱，字里行间，充溢着心灵和大自然交融后的情感升华。《兰亭序》这篇不朽的散文，是官至右军的王羲之的胸襟与修养的写照，可以说没有这篇散文在先，就不可能有那幅行书在后。书法的高超意境尽属于文章价值的再现。
【兰亭序书法《王羲之兰亭序书法欣赏》王羲之的兰亭集序被历代书法家推崇为什么】正因为有了“天下第一行书"，而被称为“书圣”是当之无愧的。

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