|朱渝阳：在耶拿，黑格尔成为黑格尔，体系大厦定座基( 三 ) |黑格尔|朱渝阳|哲学|谢林

与此同时，一份被命名为《伦理体系》的手稿，是黑格尔哲学中最早具有体系化外观的文本，在很多地方很容易让我们联想到后期法哲学原理。其中关于家庭、社会共同体及其民族国家的论述基本上奠定了法哲学的理论框架。
谢林离开：黑格尔哲学的契机
1803年，谢林离开了耶拿，《哲学评论杂志停办》；同时，大批教授和学生纷纷离开。黑格尔的生活每下愈况，心生暗淡，对前途也更感渺茫。黑格尔在写给谢林的信中这样感慨道， “耶拿失去了所有的大思想家，耶拿也失去了作为哲学麦加城的崇高荣誉。 ” 。虽然黑格尔也试图离开耶拿，寻找新的机会，他曾向海德堡等其他高校投简历，但无一例外都以失败告终。 1803-1806年期间，黑格尔没有再发表新的论文和著作。
*建构哲学体系：三大体系草稿

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1828年，黑格尔在柏林大学上课时，已是哲学大家了，也成为漫画家主题
然而朱渝阳认为，谢林的离开却使黑格尔获得了一个契机——那就是摆脱谢林哲学的影响，从而发展出自己独立哲学体系。 1803年之后，黑格尔几乎每年都有新的手稿面世。在此期间，黑格尔默默无闻，远离时代的喧嚣，致力于宏大哲学体系的建构，最终的成果就是后人整理出版的“三大体系草稿。 ”
在体系草稿一《思辨哲学体系：自然哲学与精神哲学的讲稿残篇》中，黑格尔专门处理从自然哲学向精神哲学的过渡问题，试图解决从《差异》到《自然法论文》中遗留下来的问题。此时的黑格尔已经把精神看作实体本身。
在体系草稿二《逻辑学、形而上学和自然哲学》，黑格尔首次提出了绝对精神，用以沟通逻辑学与形而上学。

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经后人整理后的黑格尔在耶拿大学的三部手稿
1805年之后，黑格尔将逻辑学与形而上学合二为一，转化成了一种容纳了形而上学的新型逻辑学：通过逻辑规定性的运动而达到对“绝对”的自我认识，这是辩证法思想的基本样态，也是后期《逻辑学》的初步表达。同时，在耶拿体系草稿三《自然哲学与精神哲学》中，黑格尔关于主观精神、客观精神和绝对精神的思想已初具框架，但具体术语还未出现。此时黑格尔也着手《精神现象学》的写作。
*一步一个脚印的感染力
至此，黑格尔前《精神现象学》的学术历程已完整展现出来。 1806年10月，耶拿战争前夕，黑格尔完成了《精神现象学》的写作。拿破仑的进入，耶拿的没落，不堪的私生活，这些都迫使着黑格尔离开耶拿。在班贝格短暂地做书报编辑之后，黑格尔转赴纽伦堡，担任一所文科中学的校长。在此期间出版了他的重要著作《逻辑学》。 1816年， 46岁的黑格尔被任命为海德堡大学的教授。 1817年，《哲学科学全书纲要》问世。 1818年，黑格尔被普鲁士国王任命为柏林大学校长。 1821年出版《法哲学原理》， 1831年逝世。

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朱渝阳介绍黑格尔生平，强调他的大器晚成
纵贯黑格尔一生，朱渝阳分享，作为哲学家的黑格尔不是天赋性选手，他没有谢林的年少成名，也没有费希特结识康德的机遇，但他总是在不断努力，奋发图强，一步一个脚印朝着作为体系的哲学大厦进军。 1801至1807是黑格尔一生中最具有决定性意义的时期，也是最艰难困苦的岁月。他郁郁不得志，同时还饱受着思想的煎熬和生活的拮据。但正是如此，黑格尔的思想历经变革洗礼，完成了向一个独立哲学家的转变。就好像每位年轻老师一样，需要一个成长的空间。曾经在耶拿大学留学的朱渝阳认为，这就是黑格尔耶拿哲学作为思想探索阶段最富有感染力的一点。