郑板桥生活于清代康乾时代,蒲华生活在晚清时代,郑板桥在前蒲华在后,两人不见面 。

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郑板桥为“扬州八怪”重要代表人物 。郑板桥一生只画兰、竹、石,自称“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人” 。郑板桥的诗文、书法、绘画皆精,世称“三绝”,是清代比较有代表性成就突出的文人书画家 。

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蒲华善作花卉、山水,尤擅画竹,人们对其画的竹称之为“蒲竹” 。亦工书法,风格淳厚多姿;画风燥润兼施,苍劲妩媚,风韵清健 。

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从二人的作品和艺术风格看,郑板桥或蒲华无可争议都可纳入一流艺术家行列 。
但从整体上看或仅从画竹方面看,郑板桥的竹最好,蒲华的竹略次之 。
从以上作品不难发现,郑板桥的竹从形质、气韵、文化内涵方面明显优于蒲华 。
因为郑板桥的竹从形质上看,更写实,更传竹的形和质之神采气韵 。

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关于形质问题我们知道,一切物体都有其自己的形与质,如石的形质和水的形与质明显不同,还有以男人和女人为列来说,男人的性格阳刚,女人性格的阴柔,以及女人的皮肤细腻,男人的皮肤较粗糙一样 , 其表现出的特征是明显不同的 。

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包括不同的物体所反射的光泽,也是不一样的,在摄影上为拍好器物的形质美,摄影师往往煞费心思 。
简单来说也有些向“杨柳岸,晓风残月”和“大江东去”所呈现出来的风格气韵 。这是从技法的层次境界上来考察 。

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从艺术文化内涵上看,显然,郑板桥的竹仍然要优秀的多,是蒲华无法比拟的 , 虽然蒲华的艺术造诣也是脱俗的,但气韵、意境、文化内涵方面更不如郑板桥 。

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郑板桥的竹即是自然的竹,象摄影一样的表现,是高度提炼概括的自然之竹,得自然之竹的形、质、神 , 又不是简单的直接的描摹 。郑板桥的竹在高度的对自然之竹的写实的提炼升华的基础上,又融入了个人的思想和审美观 。已不再是简单的写实方式的画竹 。郑板桥的竹既有“一枝一叶总关情”的抒发 , 也有“咬定青山不放松”的人文精神气度,和“要留清气满乾坤”文人情怀 。
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