中华文化博大精深,有很多表达类似意思的句子比如:
岂曰无衣?与子同袍 。(出自《秦风·无衣》)
辽河雪融,富山花开;同气连枝,共盼春来 。(改编自南朝梁·周兴嗣的《千字文》诗句:“孔怀兄弟,同气连枝 。交友投分,切磨箴规 。”)
青山一道同云雨,明月何曾是两乡 。(出自王昌龄的《送柴侍御》)
上面三句是日本援华物资上面写的句子 。下面的五个诗句 , 个人感觉也有类似意思 。
【山川异域风月同天的意思是 山川异域风月同天请谈谈你对这句话的理解】海内存知己,天涯若比邻 。(出自王勃的《送杜少府之任蜀州》)
与君远相知,不道云海深 。(出自王昌龄的《寄驩州》)
海上生明月 , 天涯共此时 。(出自张九龄的《望月怀古》)
但愿人长久,千里共婵娟 。(出自苏轼的《水调歌头》)
一衣带水,吴越同舟 。(“一衣带水”这个成语最早出现在《南史·陈后主本纪》:隋文帝谓仆射高熲曰:‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?“吴越同舟”这个成语出自《孙子·九地》记载:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风 , 其相救也如左右手 。”)
另外再唠叨些,“山川异域,风月同天” 。
这是汉语水平考试(HSK)事务局支援武汉物资时的心意表达:我们不在同一个地方,未享同一片山川 。但当我们抬头时 , 看到的是同一轮明月 。
这两句诗出自,日本人长屋所写的诗歌《绣袈裟衣缘》,全文是:山川异域,风月同天 。寄诸佛子,共结来缘 。
历史记载 , 长屋为天武天皇之孙,高市皇子之子 。隋唐时,中日交流频密,整个日本都视中国为先进和文明国度,为学习对象,长屋本人更是如此 。执政期间,崇敬佛法的他曾经为了加强和中国的交流,织造1000件袈裟,委托派往唐朝的使者送给唐僧人 。长屋在这1000件袈裟上绣了四句话,这四句话便是:山川异域,风月同天 。寄诸佛子,共结来缘 。后来,被感动的鉴真和尚决定东渡日本,弘扬佛法 。长屋这四句话也被收录到《全唐诗》 , 一直流传至今 。
这句话非常的应景,能够表达当时的意境 。当时国际上刚刚得知武汉疫情不久,很多国家都表现出了非常不友好的态度,不仅拒绝华人入境,更是驱逐华人 , 甚至要暂时切断与中国的一切往来 。这一度让中国人民非常寒心 。但是在这个时候 , 日本人却送来了第一批援汉物资,更是写下了这样的一句话,表达着虽然我们是不同的国家,但是在当下,我们生活在同一片天空下,面对的是相同的疫情,自然应该患难与共 , 同心协力一起去战胜困难 。而这样的勇气和态度 , 在当时无数国家的表态中,显得尤为不同,甚至在他国眼中是一个异类 。但是这样八个字所传达出来的态度,却又正是当时中国最需要的 。面对这样巨大的灾难时,我们需要的是全世界的人类站在同一条战线上,而不是将作出巨大牺牲的中国排挤在外 。所以日本人的这八个字的意义,远大于雪中送炭,而是向世界表明了面对这场疫情时,他们的态度 , 以及对中国的支持和肯定 。
岂曰无衣?与子同袍 。
这是另一批送达中国的援助物资上写的八个字,这一批物资主要是防护服手套等物资,这是前线工作者能战胜瘟疫最需要的物资 , 就等同于战袍 。这句话用在这里,较为贴切的意思是:别怕没有战袍,把我们的拿去穿!这样的一种休戚与共的态度,着实让我们感动 。
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