这是不忠,找到了,还得再找不孝 。
大家都知道,融四岁,能让梨 。十三岁,其父死啦,哭的站不起来,需要人扶才行,这可是大孝啊 。
咋办?。?领导指示继续找 。
功夫不负苦心人 , 还真叫他们找到了,一下子还找到两件 。
一件是孔融跟祢衡相互标榜:有一天,祢衡向孔融拱拱手,说“你就是仲尼不死啊”,孔融随手还礼,“呵呵,你就是颜回再生?。笨凑饴砥ㄅ牡? ,孔融他老祖宗也躺不下去啦 。还很不巧被玩潜伏的郗虑听个正着 , 藐视圣人,罪莫大焉 。
另一件当是孔融说过的最惊世骇俗的言论“亲子无亲论” 。他是这么说的 。:“父之于子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳 。子之于母 , 亦复奚为?譬如寄物瓶中,出则离矣!”
啥个意思呢?就是说啊,“父亲有什么值得孝顺的,儿子不过是他一时发泄情欲的产物 。母亲又有什么恩情呢,就好比一件器物暂时寄存在瓶子里 , 分离后跟瓶子还有什么关系呢?
我靠 , 这番言论就是放到今天,也是够大逆不道的,更何况在以“孝治天下”的东汉哪?! 这不是作死吗?
不忠不孝 , 大逆不道,证据确凿 。杀你没商量 。
“唯才是举”的曹操真的会因为孔融的不忠不孝而诛杀他吗?不是的 。
根本而言,还是政治的对立 。孔融旗帜鲜明地将自己的命运与形同傀儡的汉献帝联在一起,处处与权倾朝野的曹操作对,由此铸成了合家被杀的悲剧 。
最后看看孔融的老祖宗咋说的 :
《论语》之《子张问干禄》
子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆 , 慎行其余,则寡悔 。言寡尤,行寡悔 , 禄在其中矣 。”
子张要学谋取官职的办法 。孔子说:‘要多听,有怀疑的地方先放在一边不说,其余有把握的,也要谨慎地说出来 , 这样就可以少犯错误;要多看,有怀疑的地方先放在一旁不做,其余有把握的 , 也要谨慎地去做,就能减少后悔 。说话少过失,做事少后悔 , 官职俸禄就在这里啦’ 。
看看,孔融的老祖宗说得多好啊,可孔融就是不听啊 , 口无遮拦,放浪形骸 , 只能是咎由自取啦 。不听老人言,吃亏在眼前,信矣 , 古之人不余欺我 。

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历史上往往有很多名士都是一人注重某一方面名声却被人就用其所好而治死 。如融就是注重孝道而被曹操抓住把柄而处死 。元末明初的明士倪赞一生洁癖,甚至至变态层度,最后都被朱元璋扔进茅坑溺死 。
事实上 , 孔融的死跟注重孝道无关,主要是因为看不起曹操,处处曹操作对,认为曹操是汉贼 。用"亲子无亲论"含沙射影暗骂曹操君不君,臣不臣 , 子不子,父不父 。也是当时诸侯割剧社会现象的怒斥 。曹操是谁,岂能忍得下这口气,整死你个孔融有上百种方法,这不,你不标榜自己孝道吗?你这言论就有问题,开个批斗会 , 扣个不孝的帽子正好,你不死谁死 。
假如孔融忠心于曹操,再拍拍马屁 , 让曹操乐呵呵的,再发这样言论 , 我想曹操也只会呵呵一笑,斯子之言有理,杜康一瓶,赏!
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