古代人出门旅游用什么装行李?古代的行李箱长什么样子?( 二 ) _古代人

宋代楠木经箱上的面叶及锁具苏州虎丘云岩寺原藏苏州博物馆藏
被袋之流行于上层社会，是与政治斗争的血雨腥风相关，官员们担心随时都可能遭受流放之灾，于是出门时永远携带着足够四季所需的衣服与器具。最初是用皮革制成的腰囊，但后来需要盛装的东西太多，就改成了本来用于长途旅行的「被袋」。所谓腰囊，推测即是腰形软囊，在唐代艺术中，常驮于骆驼背之上，因此也同样适合「置于殿乘」——被放置在主人坐骑之后的随从马匹的鞍背之上。照这一描述来看，代替腰囊的被袋也必然是软式包裹，可以驮在马背。

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唐代金函上的面叶以及锁具陕西扶风法门寺地宫出土
腰囊、被袋的流行，显然与唐代上层社会承自北朝的彪悍作风有关——男性成员既不像前代那样乘车，也不像后世那样坐轿，而是骑马出入。这样，如果随行要带很多器用物什，最好的办法就是仿效沙漠胡商的驼队的形式，由马或驴背驮一个甚至多个大软袋，跟随在自己的坐骑之后。

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(传)五代周文矩琉璃堂人物图(局部) 美国大都会艺术博物馆藏图中可见置于榻上的硬箱
到了五代时，官员每次进入宫禁，不仅率领成批陪从骑马直入禁门，而且还有专门驮「被袋」的马匹一起行进在队列里。卢损上书中希望抑制这种无礼而混乱的情况，但是，对策居然是：仅允许「将被袋马」一起随着大员进入光政门内，随从们则必须在门外下马。也就是说，在当时，「贵人」们不论到哪里都会有驮着被袋的「将被袋马」跟随在坐骑之后，甚至上朝时也是如此。这一奇怪的风气俨然「成俗」，成了不可破的规矩，所以意图「叙礼乐，道尊卑」的卢损也在此事上让步，没有将之视为积弊而加以革除的打算。

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宋佚名春游晚归图册(局部) 故宫博物院藏
图中会有一只镣(或写作“燎”)炉(位于画面左下角人物所挑担内)——即以挂链挑在担上的移动式小炉，炉座做成四方式，与《重屏会棋图》中的软箱架样式接近。
总而言之，被袋原本是一种软质的包裹袋，从晚唐至五代，上层社会习惯用它承装满足奢侈享受的物品，离家外出时携带。值得注意的是，《资暇录》特别提到：「大中以来，吴人亦结丝为之，或有饷遗，豪徒玩而不用也。」按这一说法，早在晚唐时，就出现了「结丝」制成的被袋，所谓结丝，乃是指用藤丝、竹丝甚至金属丝编结的工艺。被袋一旦改为藤编、竹编、金属丝编，就换为了硬质的囊壳，如此以编结工艺做成的被袋为吴越特产，由于工艺精美，乃成为上层社会之间互相馈赠的佳品，甚至变成了某种仪仗式的陈列物，失去了实用性。可见，被袋确实发生了向硬壳式箱的转化。

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(传)北宋马远西园雅集图(局部)美国纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏
《重屏会棋图》的整体画风以及服饰、器物细节都显示，其原本乃是五代时期作品。因此，很可能，在这幅作品产生之时，画中的软箱就是被呼为「被袋」，也就是说，这里恰恰出现了一只晚唐、五代备受精英阶层重用的被袋。甚至可以推测，《资暇录》所言「结丝为之」，并非是指用硬丝编结成整个箱体，相反，是仅仅以藤、竹、金属丝编成一圈硬质箱壁，顶与底仍采用皮与布的软料。如果《重屏会棋图》原本的创作年代确实能够定为五代，那么，开合式、加有金属包角、合页与面叶的软箱的出现时代也就至晚可以定为十世纪，同样，以带围栏矮座作为箱匣底座，以之挑上扁担的做法，也就早于宋代，提前到晚唐、五代之时。