简单一点就是他们扔了一堆的烟雾弹,敌人转不出来等到毒圈一缩,自动退赛了 。但军师实际所用的应该是一种‘雾术’,问题雾这个字难写笔画又多,于是被改写成一个巫字 。那么这个巫字其实就是个象形字,现在的解法比较有意思的一种 , 认为巫字上面那一横代表天或者雾或者烟雾弹 , 下边的一横就是地;当中的一竖就是那个符节,两边各有一个人字 , 左边的就是军师,右边的则为蚩尤,意思是这门巫术需要两个人联手才能施法 。在当地军师所用之法也称所司之法 , 所以在后来赶尸人也称老司 。

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有道是老司机带带我 , 我要回去埋!在清代中期赶尸这个项目出现以后,其主要作用在于将湖南移民的尸体运回故乡 。那怎么样是最快呢?当然是开车了 , 但那时候并没有车,也没有摩托 。但是有船 , 所以最初的赶尸其实是用船运送尸体的,人有参与,但并不麻烦 。问题是当船行进到三峡那一段的时候,暗流暗礁密布,稍有不慎一船人连活带死的都得翻到长江里喂鱼 。这里又有一个典故,可称吞舟之鱼,也可叫铁头龙王,但究竟是大鱼撞翻了船,还是暗礁使船侧翻都不可考 。一来二去之后,古人迷信,再也不敢拉着死人行走于危险之上,所以说常在岸边走哪有不湿鞋,久而久之赶尸人的职业化也就出现了 。
我们看一些影视作品都会发现一个问题,那就是清朝采取的刑罚惯例都是秋后问斩 , 于是各州府县衙门都会到了每年的秋分时节,领了刑部的批文从而KO掉那些死牢中的囚犯 。
本地的在被处决后自有家人收拾,但外地的就不同了,想要归乡,无非两种方法,其一是请四人抬运,俗话说死人沉死人沉的,一两个人是抬不动尸体的 , 四人运送又花费较大 。那么请老司赶尸就是最好的办法了 。于是乎在秋决的前一天,死囚的亲属或者同乡都会凑些银钱给他们请来的老司,一般老司有两种,惯例是一个穿青衣,一个穿红衣 。这二位准备好针线,等到行刑的当天,也就是午时三刻,刀斧手一刀下去,他们领了尸体后,就得把死尸的头和身体再缝起来 。然后两位老司分工明确,一个念咒,一个嘻哈 。类似影视中的九叔做法,取了辰砂会将尸体的一些位置涂抹 , 分别是脑门心,胸膛心等等地方,道门中说这些地方是七窍出入之地,所以在抹了辰砂之后,还要以一道神符镇压,待到诸事办妥,咒语一停,大喝一个起字,尸体便会应声而起 , 跟着符节而去 。这些都是影视里面常用的情节 。

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在赶尸的途中,也有停歇的地方 , 类似电影中的一般,摇着铃撒着纸钱喊着生人勿进,实际中湘西赶尸匠歇息的地方,既可称义庄,也可叫死尸客店 。当然共同的是这种相当惊悚的地方,无一例外的阴气极重 。大门一年到头都是开着 , 因为其两扇门板之后便是死尸的停留之所 。那么赶尸匠总是得赶在天亮前就要到达这里,再到夜晚才能继续赶路 。白天为什么不走呢,没有人知道,或许知道的都像电影中那些诈尸的一样被咬了 。。。。。。就这样走走停停,等到了死者家乡后,老司会立刻将寿衣为死者穿戴齐全 , 不同于一般的寿终正寝,此等的入殓过程,全部是赶尸匠一手准备,带着一定的灵异气息 。时间也多半会定在三更半夜,生人勿近的时候,或者是将死者装殓完毕,才会让家属认领 。待到棺盖一开 , 面目一现,昨日之日不可留 , 堂堂俊郎后生,今日闭眼长眠;若说人生苦短 , 死后归家却也是一路艰难 。
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