自缢说
自缢者自尽也,自己上吊而死 。其根据是清军统帅阿济格向朝廷的奏报,奏报中说:“……自成窜走时,携随身步卒仅二十人 , 为村民所困,不得脱,遂自缢死 。”但是后人认为,李自成久经沙?。?果敢坚强,绝无自杀之可能 。而且阿济格的说法 , 并非亲眼所见,故真实性甚低 。
战死说
《通山县志》中的记载为:“九伯聚众杀贼首于小源口”;而《程氏宗谱》却是这样记载的:“剿闯贼李延于牛迹岭下”;没有一个地方明确指出,程九伯的确杀死了李自成,而只是说杀死了李延 。《米脂县志》《延安府志》等李自成家乡的史料显示,记载李自成乳名和名字说法很多,却唯独没有“延”字,陆续发现的大顺档案记载李延为大顺昭侯,不是李自成 。
误死说
误死即误伤致死 。清初吴伟业《绥寇纪略》中说:李自成率二十骑到通城九宫山 , 他让将士留在山下 , 自己上山拜谒元帝庙 。当地村民“疑以为劫盗”,在李自成跪拜元帝像时,被村民在身后用荷锸击伤头部,李自成当即昏倒“不能起” 。这时村民一拥而上,“碎其首”而亡 。村民搜其钱物时,发现“金印”,方知道杀错了人,“大骇,从山后逃去” 。

文章插图
搏斗死说
康熙年间费密撰写的《荒书》中说 , “李自成率十八骑 , 由通山过九宫山岭”时,山民“闻有贼至 , 群登山击石,将十八骑打败 。”李自成一人和山民程九伯赤手搏斗,程九伯不是对手,被李自成摔倒在地,并骑在程九伯身上 , “抽刀欲杀之” 。但刀被血渍又渗人泥浆;一时没拔出 。正在这时,程九伯外甥金某,从背后以铲猛击李自成头部,即刻而亡 。而程九伯的宗谱明确记载“剿闯贼李延于牛脊岭下”,根本不是李自成,而且牛脊岭也不属通山九宫山范围 。
夹山寺禅隐说
观点:1981年,湖南石门夹山寺发现一座古墓,考古人员发现墓主人奉天玉和尚违背僧规,按俗礼下葬,而葬俗又与本地葬俗不同 , 最后通过种种物证认为奉天玉和尚很可能便是李自成 。但疑点十分明显:在奉天玉夹山出家的历史中 , 奉天玉和尚与当地官员交往密切,而李自成“陕北口音,四十岁多一点 , 一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显 , 很容易暴露身份,这与他的身份有些不符 。
青城归隐说
【李自成做了什么,为何两个老婆都背叛他了?】在青城镇苇茨湾村李文生家发现了一本抄录并补修于民国三年(1914年)的《李氏家谱》,经过考察研究,得出全新结论,李自成兵败后,化装为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌 , 晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里 , 并葬于龙头堡子山下,经学者考证,《李氏家谱》中李自成除姓名与明末农民领袖李自成相同外 , 其余与李自成的籍贯、故里和祖辈、父母及夫人姓名等均不相同,显然不是大顺皇帝李自成 。
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