《列女传》不可以当作妇女史读 。
【史记中女性人物 史记单独列传女性】妇女是一个群体,包括社会各个阶层的女人,《列女传》的写作本义,就如班婕妤作《女则》,其所约束的是上层社会的妇女,最主要的就是“禁止妇女干政” 。因为处于不同阶层的妇女,其权利是不同的,因此,造成的破坏程度,亦是不同的,刚学到一个词“甩锅”,这里面虽然有男人“甩锅”给女人的问题,但是,就如“胡为乎株林?”这大概就是“红颜祸水”的由来吧 。而在民间,比如“俟我于城隅”,人们看到的是其情的纯洁 。
再举个例子,说明其约束的对象不是普通女人 。卓文君与刘向是同一个朝代的人 , 《列女传》中诸人的故事 , 对她就没有什么约束力,人们对卓文君是持歌颂态度的 , 当垆卖酒,说明那时的妇女是可以抛头露面的,其次,花木兰替父从军,花木兰虽是文学作品中的人物,这也是创作者的一种态度 。唐朝有“犹得备晨炊”的石壕老妇,宋朝有“生当作人杰”的李清照,也有说苏轼“一肚皮不合时宜”的朝云 , 大明有唐赛儿,小清朝有上元女史陈伯英,读过《唐诗三百首》的人,应该知道这个人物 。
评价历史事件,要持客观的态度,比如,陆游与唐婉,首先声明 , 我不是男权主义者,自西周至清代,其婚姻法都是禁止近亲结婚的,宋朝 , 违法者,除去要受应有的惩罚,还禁止为官,这个要求,也是符合人性的,刘备曾说,勿以善小而不为,勿以恶小而为之 。《易经》中有 , 善不积不足以荣名,恶不积不足以破身 。
《列女传》不能当作妇女史读 。至于“饿死事?。Ы谑麓蟆?,这是儒学发展到一定程度的结果,亦是经济高度发展之后的结果 。
多谢,欢迎批评 。
《烈女传》是古代妇女的传记 。该书记载了自上古传说时代开始到西汉时期妇女的生活 。

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全书共分7卷,每一卷记15人,共计105人 。书中的主人公共分为7类 , 分别为:母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通以及孽嬖,而且每写一人,后面都附有篇颂,对人物进行赞扬评价 。书中还有《续烈女传》一卷,共计20人,但无颂 。
该书是不是可以当女史读?

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当时刘向编写《烈女传》的主旨就是要宣扬封建伦理道德钢常 , 全书除“孽嬖”外,其他6类都是封建伦理道德的坚决执行者 , 也反映了我国古代妇女的生活风貌 。虽然《烈女传》一书与其他古代史籍相比,影响要小些,但是该书敢于为封建妇女作传,这也是具有一定进步意义 。因此,该书是可以当妇女史读的,可以从中了解古代封建社会妇女的生活状况 。
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