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后来，“明代三才子”之一，以博学著称的杨慎在作品《全蜀艺文志》中表示张飞曾创作《真多山游记》，又在《丹铅总录》中称涪陵有一个张飞铭刻过字的刁斗，且“其方案甚工” 。甚至，还有一位不见于史料的明代画家卓尔昌在《画髓元诠》中表示张飞“喜画美人，善草书” 。不幸的是，这些记述和所谓的证据基本都被证伪，要么是后人伪造，要么存在着“时空错乱”的严重矛盾 。

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事实上，从三国到元明之间的千余年时间里 ， 有关张飞在书法、诗赋甚至绘画方面的才能根本没人提起 。直到明代，对于张飞这些“特长”的记载才如雨后春笋般不断涌现，其中是否存在蹊跷不言而喻 。著名文学家冯梦龙曾写道：“释严颜，诲马超，都是细心作用 ， 后世目飞为粗人，大枉 。”这是说张飞并非一个从头到尾都粗鲁愚笨的莽夫，他也有过利用智谋获胜或得利的例子 。
冯梦龙的说法诚然有一定的道理，但后人将张飞塑造成儒雅甚至俊俏之人，也纯属没有根据的无稽之谈 。追溯原因，或许是因为张飞尽管是著名武将，却非常尊敬读书人，因此后来的读书人便也“投桃报李” ， 将张飞进行了一番可以说有些夸张的美化 。到了现代，明朝人美化张飞的记载被一些人信以为真，于是张飞的形象也就在人们的道听途说和添油加醋中成为了“美男子”，实在可谓贻笑大方 。

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