金朝灭亡后女真人都去哪里了,金朝女真和清朝女真( 二 ) _消失的四百年从金朝到大清女

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影视剧中的女真人
二、元代女真的新型建构金室南迁以后，金朝政权身处河南，与东北地区的联络被蒙古隔断。此时在东北负责平定耶律留哥叛乱的金将蒲鲜万奴趁机自立，于金贞佑三年（1215）割据东北称帝，国号大真，改元天泰。大真国也称“东真国”、“东夏国”，势力最大时领土北至金上京，南至辽东半岛，东南深入朝鲜半岛。蒲鲜万奴在建立东真国时，令辽东地区的十余万女真人随其一同迁离，这使女真族在东北地区的分布重心集中在了今天的黑龙江省。当时的黑龙江、松花江流域还生存着许多与女真族语言、风俗相近，同属通古斯族群的民族，如五国部胡里改等。胡里改人与渤海人一样，也属于粟末祉H的后裔，渤海灭亡后在黑龙江流域继续从事渔猎生活。这些民族在习俗上接近女真，但始终没能彻底融入到女真族当中。

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元代女真人
1233年，元朝灭亡东真国，在东真国故地设立路治，并将其遗民逐渐迁移到今天的吉林省一带。对于东真国境内的诸多民族，元朝将他们全部视作女真，并设置五万户管辖、共同治理。元代《开元新志》记载：“建州东涉松花江，稍类开原旧俗。其脑温江，上自海西下至黑龙江，谓之生女真。”生活在松花江流域、“稍类开原旧俗”的即是建立了金朝的女真族，元朝将他们称作建州女真（不同于日后明代的建州女真），而生活在脑温江到黑龙江地区的生女真则是原居此处的胡里改等民族。
金朝时，迁入中原的女真人最早接受了定居农耕的生活方式，其社会形态也完成了封建化。而东北地区的女真人经济发展缓慢，社会形态维持在奴隶制社会阶段。元代以后，东北女真人普遍接受了农业，北部从事渔猎生产的生女真也逐渐步入了农业社会。《元史·世祖纪》记载：“与其渔于水，曷若力田，其给牛价，农具，使之耕。”在元政府的扶持下，女真内部的经济差距被缩小，同时元政府在女真地区大量修建驿路，加强了生、熟女真之间的交流与融合。
三、明代女真发展历程经过元代的陆续迁移，元代女真的集中分布地区已经逐渐由黑龙江南迁到今天的吉林省一带，而黑龙江和乌苏里江以东到日本海的广大区域则被一些保持了渔猎生活方式、与女真同属通古斯族群的民族所占据，这些民族在明代被通称为“野人女真” 。到元末时，元代所设的五万户仅剩斡朵里、胡里改、桃榅三万户，明朝建立后，胡里改部首领阿哈出率先臣服明朝，明成祖以胡里改部属地建立建州卫，并任命阿哈出为指挥使。由于气候条件的影响以及野人女真的不断侵扰，胡里改部与依附于自己的斡朵里部多次迁徙。

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明代女真准备朝贡
永乐九年（1406），因斡朵里部迁徙至图们江中下游一带，屡次与朝鲜发生冲突，明朝政府将斡朵里部迁往凤州，并于永乐十四年正式在凤州设立建州左卫，以其首领孟特穆（即清肇祖原皇帝）为建州左卫都指挥使。到正统五年（1440），建州左卫再次因为不堪野人女真的袭扰，向西迁至辽东，到达浑河上游的苏子河一带，与先期迁移到这里的建州卫李满住所部汇合。两年后，明朝又从建州左卫中析出建州右卫，形成建州三卫的格局。明代女真建州、海西、野人三大部分就此形成。其中，金代女真的遗民散落在建州、海西之中，尤以海西女真为重心；在元代融入女真民族的生女真则多集中在建州。此外，海西女真因接近蒙古，也吸纳了一部分蒙古人加入。