山海经八大神兽,镇南侯和天吴 _国学山海经海外东经天吴八头

《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。
插图出自于衫泽的《山海经》
路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》

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天吴

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注解
海外东经：《海外东经》紧接着《海外北经》中的狄山，记录了海外东南角到东北角的国家及山川河流。
白话文：朝阳谷居住着一位神，名叫天吴，是一位水神。朝阳谷在虹虹北边的两条水流中间。
这位神仙形状与野兽相似，长着八个脑袋，脸与人的脸相似，有八条腿、八条尾巴，全身皆呈青黄色。
注释：水伯：水神。[工?虫?][工?虫?]：读音? ， hong hong 。“它?是双头蛇或龙，有巨口，专门在雨后出来饮水。”，这就是商朝人造“虹”字的逻辑。

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[工?虫?][工?虫?]
天吴：明、清时期文学家眼中的天吴《山海经》记载：“天吴…八首人面，八足八尾，皆青黄。” 。
明·胡文焕，明万历二十一年(1593)年的格致丛书本《山海经图》，天吴大头周围生着七个小头，大头威震凛凛，八只腿，八条尾巴。

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天吴
清·汪绂，光绪二十一年(1895)的立雪斋印本《山海经存》，天吴人面极具有写实风格，毛发粗糙且黝黑，八条尾巴左右紧挨着排列。

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天吴
清华大学《山海经》中的天吴天吴，外表太过于抽象，像剪纸似的。正面人脸，龇牙咧嘴，有点邪性。中间两条腿，前腿握着黑色球，后腿握着红色球，黑为阴，红为阳。
山海经记载：天吴…在[工?虫?][工?虫?]北?两水之间?” 。
所以，这应该代表着天吴居住在彩虹的一端和另一端之间。

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陈丝雨·天吴
“天吴”二字，在象形文字中的解释

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天·象形文字
“天”字本义是人的头顶，又表示人的头顶上方、日月星辰所在的太空苍穹。

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吴·象形文字
商朝?的?甲骨文的?“吴?”，上下?有?“口”和“一个奔走之形的人”组成?，像人奔跑时，两手前后摆动之形，表示追赶的动作；从口，是说话的动作。表示边奔跑边大声吆喝对方。
西周金文的“吴”，据文字学家康殷先生说，左边为“大”，即“人” 。右上的“口”陶器器皿，像一个人肩扛着陶器的形状，实为表示制作陶器之意。
个人推断根据?对?“天吴”象形文字?的?解释?，综合起来解释?：?“人?在天地之间?，奔跑?追赶?着什么东西?” 。
相传：吴人是以“虞”为图腾，“天吴”的原型即是虞。

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