玄奘58岁回乡为父母迁坟万人痛哭引皇帝不悦被软禁后跌倒圆寂( 四 ) _玄奘58岁回乡为父母迁坟万人

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少林寺
太宗起初并不崇佛，直到晚年面临生死困境，才将目光转向了佛教。当然，叱咤风云的“天可汗”死得并不光彩，他是服用了“长生丹药”才暴毙而亡的。
这件事情不重要，重要的是玄奘由此抓住了机会，将译经事业推向了高潮。得到皇帝崇信后，玄奘一面与褚遂良、长孙无忌等人来往密切，一面又帮助李治巩固皇太子之位。他成为了李治的老师，并且指导太子为皇帝抄经祈福，时常在太宗面前称赞其“孝心可嘉” 。
贞观二十二年（648），李治主持修建的大慈恩寺落成，玄奘担任了该寺的住持。太宗驾崩后，玄奘一直在慈恩寺译经，成为皇帝的李治给予他很大的支持。永徽二年（651），52岁的玄奘还为刺史杜正伦等四人授菩萨戒，并且请求李治建造大雁塔。
建造大雁塔的请求得到批准，唐朝政府拨付了很大一笔款项，派了专人督办协助此事。
这一时期，可以说是玄奘与李治的“蜜月期” ，新皇帝的确做到了“投桃报李”，矢志不渝地支持玄奘的译经事业。但是，政局的动荡使得这种甜蜜未能维持多久，随着李治对长孙无忌等人的打压，与之来往过密的玄奘也受到牵连。
标志性事件发生在永徽六年（655），尚乐御制吕才公然诽谤玄奘，引发儒佛两家的大辩论。

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李世民
吕才此举是得到李治首肯的，玄奘察觉到这种动向，起初并没有正面回应，而是保持沉默。但其弟子慧立不服，找丞相评理，结果正中李治下怀。皇帝要求两方在朝中公开辩论，结果自然是毫无悬念，以吕才等人的辩论失败告终。
然而，儒道两家对此结果不满（其实还有佛教内部的争斗），高宗李治借此机会打压佛教。原本超脱现实的玄奘法师，此时不得不回到现实中来，他此后相当一部分的精力放到了迎来送往上。
而李治此时又及时抛出“橄榄枝”，将玄奘纳入自己的麾下，作为对抗长孙无忌等人的筹码。
显庆元年（656），李治将武则天的长子李弘立为太子，在大慈恩寺斋请五千僧众。玄奘正是大慈恩寺的住持，他亲自接待了前来行香祈福的朝臣们，其中就有上文提到的中书侍郎李义府，两人进行了十分密切的交谈。
李义府回去之后，就向李治请求钦定玄奘译本为正宗，并且得到了皇帝的御批。不久后，大慈恩寺再获殊荣，高宗李治亲自撰写碑文以示恩宠。
这件事情引发了关陇门阀的极度不满，因为玄奘本来是他们那一边的，长孙无忌、褚遂良等人都给予其很大帮助。而此时，玄奘又与主张“废王立武”的李义府等人来往过甚，还因此得到了皇帝的宠幸，他由此背负了“变节”的嫌疑。

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大慈恩寺
而除此之外，玄奘与武则天的来往，更是引发天下人不满。
在这里庵主要跟各位提一点，虽然我们现在肯定了李治“废王立武”这件事，但在当时是属于“冒天下之大不韪”的。其原因比较复杂，总结来说有以下三个方面。
第一，王氏是李世民亲自点名的，立她为后是必须的事情；第二，王氏出身关陇贵族，而武氏出身低微，与当时的礼法不符；第三，武则天与李治的关系难以启齿，虽然唐人开放，但也没到这个程度。换而言之，李治“废王立武”其实不单单是“家事”这么简单，它背后还冲击了当时的礼法。虽然从结果上来看，武则天赢得了这场斗争的胜利，但舆论上她并不被看好。可是，玄奘三藏却不得不与之接近，这就极大地损害了他个人的名誉。