杨玉环与李隆基的关系,杨玉环和安禄山真实历史( 三 ) _杨玉环与安禄山李隆基艳史及

杨玉环出身宦门世家，10岁左右的杨玉环因父亲去世，无奈被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。
长大后，被唐玄宗一纸诏书册立为寿王妃；幸运的是，寿王李瑁对她一见钟情，婚后，两人十分恩爱。
【杨玉环与李隆基的关系,杨玉环和安禄山真实历史】然而，又是唐玄宗一个命令，敕书杨玉环出家为女道士，道号“太真” 。之后，唐玄宗则把韦昭训的女儿册立为寿王妃，又把杨玉环立为自己的贵妃。
最后，杨玉环又在唐玄宗的默许下，死在了马嵬坡。

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纵观，杨玉环这一生，她身为女子，好似浮萍；她哪里有选择的权利？谁又给她选择的机会。她除了接受、遵从还能做什么呢？她又没有哪吒‘我命由我，不由天’的气魄，她只是一个养在深闺的小女人，信奉的不过是‘我命由天，不由我！’

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如果她能选择，谁愿意做自己公爹的小老婆？纵然他权势滔天，可爬灰的名声实在难听。再者，那寿王对她极好，又是皇子，将来未必没有登上皇位的机会，今日她是寿王妃，明日便可能是名正言顺的皇后。就算寿王是一辈子寿王，她也是尊享荣华的寿王妃。总也不至于落得祸国殃民的名声，和惨死于马嵬坡的下场。
何监自是大唐第一明理之人，一语便道破了大唐衰败的真正原因：他说想当年，初见玄宗，玄宗站在泰山之巅，自比尧舜，励精图治，所思所想所问，均是治国安邦之策；而如今，玄宗所追求的只是享乐、求仙问道、贪图长生之法，国家社稷于玄宗而言似乎已是可以‘无为而治’了。

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上行下效，有什么样的皇帝，朝堂之上便有什么样的臣子，国家便有什么样的国运。君王如此，国家岂有不亡之理？正午过后，太阳自是西斜，盛极而衰?。?
所以，唐玄宗丢了“江山”真的与杨玉环无关，一切皆是他自己的选择。

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古代杨贵妃死亡之迷——她是怎么死的？杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室” 。
杨玉环可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。
有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。