儒林外史作者吴敬梓他的一生比小说更传奇,儒林外史吴敬梓作者简介( 五 ) _儒林外史作者吴敬梓他的一生

士子们热衷于科举，是因为科举与官僚制度是联系在一起的，举业是读书人唯一的晋身之阶，是攀登富贵巅峰的云梯，一旦中举、中进士就取得了做官的资格，也就有了一切。如迂腐老儒周进，除了墨卷之外胸中一无所有。受尽毕生辛苦， 60多岁还是个童生。失了馆，随几个商人到省城给商人记账。参观贡院时，见了号板痛哭，最后直哭得口里吐出鲜血来。他并无家国之忧，不过是吐出做老童生的苦水。后经众人周济纳监入场。一经考中，便换了一个天地，“不是亲的也来认亲，不相与的也来认相与” 。这样一个极平常的故事却极深刻地揭示了“功名”与“富贵”的密切关系。
吴敬梓在《儒林外史》中，还特别抨击了科举制度对人们的麻醉与毒害。作品在这方面成功地塑造了范进这个典型形象。范进一生醉心于科举功名，从20岁开始应考，直考到54岁，还没有考中。周进被钦点为广东学道，范进得进学。他想参加乡试，便向丈人胡屠户借路费，钱没借到，被骂了一个狗血淋头，只好瞒着丈人到城里乡试。等出场回家，家里人已经饿了两三天；到出榜日，家里没有早饭米，只好抱了生蛋的母鸡去卖。没想到他中了举人。
人们到集上把这消息告诉他，他居然兴奋过度，猛地向后一跤摔倒，牙关咬紧，不省人事。被救过来之后，他披头散发，满脸黄泥，一身臭水，鞋也跑掉了一只。他什么也不顾了，只是一个劲儿地拍手大笑，高喊“中了！中了！”后来，他被人打了一记耳光，才恢复了常态。从此，人们都来巴结范进，送他房屋、田产、衣服、杯盘。范进科举成名，从一个揭不开锅的穷光蛋，成了一个官气十足的“老爷” 。
通过这一段描写，入木三分地揭露了科举制度对封建知识分子的毒害。小说通过不同类型的人物形象，从各个不同角度揭露了科举制度是怎样地麻痹人们的头脑，使人精神堕落、道德败坏、生活腐朽。如原本谨慎老成的匡超人，考取秀才便是他堕落的开始，最后完全成为一吹牛拍马、忘恩负义、不知羞耻为何物的无赖。马二先生，颇有点侠肝义胆，能做慷慨丈夫事。他资助匡超人十两银子，并劝匡超人，说什么“只是有本事进了学，中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖” 。还说什么“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉” 。“而今甚么是书？就是我们的文章选本了” 。可见胸中只容得八股文?。纹溆顾子馗?br />吴敬梓对封建道德，比如孝悌（指弟弟敬爱哥哥），是很看重的，并作为一种美德，加以宣扬。然而，现实生活又使他看到了虚伪的道德面貌。很多文人都是言行不一，口头上是仁义道德，而实际行动又恰好相反。如第5回写王德、王仁弟兄都在教馆，颇有才学，是“铮铮有名的人物” 。他们口头上讲的是“我们念书的人，全在纲常上做工夫”，而事实上满心想着的全是雪花银子，有钱到手，便可不顾一切。严贡生为争夺遗产，立嗣兴公，却满口说：“我们乡绅人家，这些大礼，都是差错不得的”，“务必要正名分” 。作者用人物自己的言行揭露了封建道德在金钱和权势面前已经完全破产的现状。
此外，吴敬梓还揭示了某些封建道德本身的虚伪性。第48回写王玉辉的女儿自杀殉夫一节，最为深刻。王玉辉“做了30年的秀才”，是个“迂拙之人”，他曾经立志编纂一部礼书，一部字典。他恪守封建道德，当听到女儿要为丈夫殉节时，他向女儿说：“这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？”女儿绝食而死以后，他老伴哭得死去活来，他却说：“你这老人家真正是个呆子！三女儿她而今已是成仙了，你哭她怎的？她这死的好，只怕我将来不能像她这一个好题目死哩！”因仰天大笑道：“死的好！死的好！”但事后，在他的女儿被族表为烈妇，送烈女祠，隆重祭奠时，作者又写了“王玉辉一到此时，转觉心伤，辞了不肯来，有时想起女儿心里哽咽，那热泪直滚出来” 。这一段描写，十分生动地表现出吃人的封建礼教的本质和虚伪性；表现出封建统治阶级所提倡的烈女殉夫的行为，是多么野蛮、残酷。