|随州“民俗四宝” ▎非遗经典永流传( 三 ) |编钟|炎帝|曾侯乙编钟|青铜器

独角兽，传说是一种象征丰收和吉祥的神兽——兕（sì），其头上有一个直角，平常站立行走。随州独角兽是人们心目中一种美好、正直、惩恶扬善的偶像，寄予了美好愿景。
原随州史志办的胡立志研究认为，兕是随氏族先民所崇拜的图腾。随州“独角兽”是一种特有的曲艺形式，又名蹦蹦舞，表演者用一条黑布袋罩住头、臂，两臂向上伸直，两手合并于头顶，形成“独角”；再在裸露的肚皮上用彩笔画出兽头和五官，以双乳为眼、肚脐为嘴，中间胃部画鼻，胡须是脐下腰间围的蓑衣或麻裙，与一帮儿童嬉戏玩闹，通过人体的扭动和表演，加上诙谐的音乐，呈现出活泼、欢快的场景，寓意人与动物的和谐关系，寄托了劳动人民祈求风调雨顺、追求幸福生活的美好意愿。
近年来，为传承保护这些非物质文化遗产，随州大力扶持民间草根文化人才，大力挖掘、培养扎根基层的乡土文化能人、民间文化传承人，挖掘整理传统文化，并赋予新时代精神内涵，把这些传统文化打造成有特色、深受群众欢迎的文艺品牌。

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▲花鼓戏
花鼓戏
编钟是能够破译音乐密码的器物，而随州花鼓戏则是携带曾随文化基因、破译中国音乐密码的活体遗存。
随州地处中原文化和楚文化的交汇地带，诞生于此的随州花鼓戏，是中国汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，集南北文化之大成，艺术形式既有北方文化的粗犷高亢，又有南方文化的委婉细腻，成为我国戏曲艺术中特色鲜明的瑰宝。
在汉剧乃至京剧的血统中，随州花鼓戏是“母本”“远祖”之一。湖北有一种重要的地方戏曲汉剧，旧称楚调，流行全省和河南、陕西、湖南的部分地区，对京剧的形成有很大的影响。汉剧由湖北境内的“四大路子花鼓”即襄河路子、府河路子、荆河路子、汉河路子构成，随州花鼓戏属于府河路子，表演艺术多取材于各个历史时期的生活元素，且经常与汉剧、河南梆子、越调等各剧种艺人搭台唱戏，使随州花鼓戏广泛吸收了多种声腔。
随州花鼓戏的剧目、音乐、表演形式自成一体，基本唱腔和剧目为“四奤（tǎi）”、“四蛮”、“四调”、12个半本戏(每半本为一台戏) 。在随州人看来， “奤”为随州以北、“蛮”为随州以南的地方， “亦奤亦蛮”的随州花鼓戏不仅具有独创的地域特色，与其它兄弟剧种也有着千丝万缕的联系，特别是其梁山调唱腔，已成为随州花鼓戏的主要唱腔之一。如今，梁山调在四川、鄂西皆已失传，随州花鼓戏是唯一的传承。
据了解，随州花鼓戏成规模的起源地在随北天河口。 1852年左右，当地举办“火神庙会” ，难以请到班唱戏，头人便筹钱购置服饰衣箱，组织一批艺人成立了花鼓戏班。因火神爷的名字叫严训，故名“严训班” 。
【|随州“民俗四宝” ▎非遗经典永流传】清末民初，随州花鼓戏逐渐兴盛，涌现出一批较有影响力的职业艺人。到民国二十四年(1935年)前后，随州花鼓戏进入发展快车道，共组建了20多个职业和半职业花鼓戏班。到新中国成立后的1952年至1958年，随州花鼓戏班进入新的活跃时期，全市大大小小的花鼓戏剧团发展到117个。 1956年11月在原随县政府的主导下，以万店业余花鼓剧团为基础，成立了县花鼓剧团。
随州花鼓剧团成立六十多年来，一度辉煌、硕果累累。《山村锣鼓》拔得中南五省汇演头筹。《楚庄王》《古墓花魂》《千古绝响》等一批剧目获得省级大奖。大型纪实剧《公路孝女》走进央视，历史剧《不下马的将军》《随国金声》、现代戏剧《不忘初心》和抗疫作品《疫情拜年》《中华儿女尽欢颜》等，参加全省汇演并获得多项荣誉。建党一百周年推出的《烽火燎原》，参加了2021年9月举办的第四届湖北艺术节优秀剧目展演。