韩非子文章中的美学思想( 二 ) _韩非子

总分式是韩非散文的另一重要结构方式。“总”就是文章的主旨， “分”是对主旨的阐释和发明。如《十过》，开首便点出文章主旨，即君主容易犯的１０种过错及其危害。接着用唇亡齿寒、濮上之音、重耳灭曹等１０个寓言或历史故事分别进行阐释。
《韩非子》中有《储说》６篇，可谓总分结构的代表。如《内储说上——七术》，开篇点题：“主之所用也七术，所察也六微，七术：一曰、众端参观，二曰、必惩明威，三曰、信赏尽能，四曰、一听责下，五曰、疑诏诡使，六曰、挟智而问，七曰、倒言反事。此七者，主之所用。”这是全文的总纲。
接着有７小段并列文字对“七术”分别作初步地解释。如“众端参观”：观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞，其说在侏儒之梦见灶，哀公之称“莫众而迷” 。故齐人见河伯，与惠子之言“亡其半”也。其患在竖牛之饿叔孙，而江乙之说荆俗也。嗣公欲治不知，故使有敌。是以明主推积铁之类，而察一市之患。
这一段文字相对总纲来说是“说”，相对下文的“说”而言则又是“经” 。“经”多使用对偶修辞手法，富于节奏，朗朗上口，便于记诵。“说”多为故事，趣味横生，帮助人们理解“经”所述道理。如果把总分结构比喻成一颗大树，那么“总”文章的主旨，是大树的本根，“分”对主旨的解说，是大树繁茂的枝叶。根为枝叶提供营养，枝叶表现着根的活力，二者缺一不可。
并列式和总分式结构形式上虽有不同，其实质却一样。二者都是通过主旨把零散的材料熔铸成一个整体，使其从不同角度表现主旨。唯一不同的是并列式结构中文章的主旨是隐含的，而总分式结构的主旨是点明的。

文章插图
刘勰《文心雕龙·附会》对两种结构的特点做了形象概述：“是以驷牡异力，而六如琴；并驾齐驱，而一毂统辐，驭文之法，有似于此。去留随心，修短在手，齐其步骤，总鲁而已。”韩非之选择并列式和总分式作为其散文结构的主体正反映了他崇尚实用、简约的美学思想。
这两种结构的特点之一是容量大。无论并列式还是总分式，围绕或暗或明的文章主旨，作者可以恣意挥洒，尽情铺排，毋需顾虑作为形式的结构是否能够容纳丰富的内容。其次，文章可长可短，不必拘泥于一定之规。
正如刘勰所说“去留随心，修短在手” 。最后，这两种散文结构具有简约明了的特点。文章的主旨如一条线把各个相对独立的部分联系在一起，中间不夹杂任何任何转承文字，干脆、简洁，不拖泥带水，却又不失紧凑。
综上所述，韩非散文结构实践着他的美学思想，是美学思想的变现，二者的有机融合使其散文在内容和形式实现了了和谐统一，从而形成了一篇篇文采斐然、内容充实的古典散文佳作。