梁山伯咋死的,梁山伯在哪死的( 三 ) _梁山伯是怎么死的

在戏剧方面，《梁祝》也是非常受欢迎的。除了越剧之外，京剧、川剧、江淮戏、淮剧、扬剧、锡剧、甬剧、沪剧、黄梅戏、晋剧、洪洞戏、吕剧、秦腔、豫剧、楚剧、闽剧、莆仙戏、赣剧、粤剧、河北梆子、秧歌剧、拉场戏、睦剧、彩调、琼剧、侗剧等许多剧种都演过以梁山伯、祝英台为男女主角的故事。

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1953年大型彩色电影《梁山伯与祝英台·楼台会》
主演：袁雪芬范瑞娟
不过，在这么多剧种中，越剧舞台上的《梁山伯与祝英台》依旧当之无愧为最经典的演绎。
纵观整部越剧史，几乎始终伴随着《梁祝》的身影。而《梁祝》也称得上与越剧一同发展、成长。早在男班时期，《梁祝》就是舞台上演出最频繁的剧目之一。当时演出的是连台本戏，分上、中、下三本，通常要连演三天三夜。因为是幕表戏，只有结构框架，没有具体内容，所以戏的品质高下，就和演员本身的素质有很大关系了。的确，在早期越剧舞台上，常常会陷入两种怪现象——
早期越剧“梁祝”故事特色
一是充斥封建迷信思想
比如，梁山伯与祝英台原本是王母娘娘身边的金童玉女，因为天条，被打入凡间，注定七世不能团圆。
早年戏曲舞台上常演的《七世姻缘》，分别是：
第一世：万杞梁与孟姜女
第二世：梁山伯与祝英台
第三世：郭华与王月英
第四世：王十朋与钱玉莲
第五世：商琳与秦雪梅
第六世：李奎元与刘瑞莲
第七世：韦燕春与贾玉珍

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《梁山伯与祝英台·十八相送》
主演：章瑞虹陈颖
梁山伯同窗三年却没有发现祝英台女扮男装，是因为他的魂魄被勾走了。还有一种说法，十八相送的时候梁山伯不能理解祝英台的比喻，是因为太白金星把他的魂勾走了。甚至更为离奇的，说梁山伯死后，祝英台经过他的坟前，一头撞在坟上死了，没想到马文才也跟着祝英台到了阴曹地府，要和梁山伯“抢老婆”，结果阎罗王开审判大会，叫小鬼拿来姻缘簿一看，梁山伯与祝英台在姻缘簿上是一对，而马文才命中注定应娶一妓女为妻。于是阎王再把这三个人发回阳间。还阳后的梁山伯一下子从文弱书生变成了赳赳武夫，出征平乱，立了大功回来。这些情节，有些事传说、宝卷等形式中原来就有了，越剧在舞台上又进行了刻意的渲染，使得整出戏光怪陆离，前后矛盾。
二是在同一时期存在大量异本
现在可以看到的最早越剧《梁祝》剧本可能是《的笃班新编绍兴文戏梁山伯》，于1920年前流行。没有作者，可能是一种演出脚本。而正式出版的越剧《梁祝》可能是1938年由绍兴文戏协进社主编，上海通俗书局出版的《新十八相送》。这时，出现了编辑：越娥。但同时书中有称参照了大量当时越剧红伶的唱段。可以说是一个集体创作和个人整理结合的产物。
这一时期的越剧梁山伯与祝英台故事有大量异本存在。如早期绍兴文戏阶段前后的“十八相送”一折有支维永、小白玉梅；筱丹桂、张湘卿；姚水娟、竺素娥、袁雪芬；王明珠等不同的版本。结合越剧独有的流派纷呈的特点，在舞台上表现形式可谓丰富多样。之后，虽然由范瑞娟、傅全香主演的舞台版《梁山伯与祝英台》在全国戏曲观摩会上获多项大奖，由袁雪芬、范瑞娟主演的电影《梁山伯与祝英台》在全国放映，（两者仅在细节上稍有差别，因此可视为一个版本）确立了这个版本的经典地位。但同时流行的仍然有合作越剧团戚雅仙、毕春芳主演的《梁山伯与祝英台》。同时尹派（尹桂芳）的“回十八”也相当流行。至于今天，各个剧团各自的不同改编、新创更是不胜枚举。