中世纪为什么那么诡异( 三 ) _中世纪

只有当话题转到教会的时候，才会看到关于腐败的批评与指责。基督徒相信的是一位普世的上帝，每个人死后都要受到公正的审判，决定他是上天堂还是下地狱。这样的理解之中包含着一层“公权力”的概念，也包含着一套伦理道德标准。教会是上帝与人世之间的中介，主持圣礼的神父与主教照看信众的灵魂，对上帝负责，应该是品德的楷模。贵族可以吃喝玩乐不受谴责，主教也这么玩，轻则引起成何体统的质疑，重则可以算得上是教会的腐败。
中世纪欧洲的现实是：封建制度在带来政治私有化的同时，也带来基督教的私有化。主教担当国王的属臣，属于富贵与权势的一部分，在生活方式上向贵族看齐，平日里玩的就是驯鹰，打猎，丢骰子，饮酒作乐。而且，王公贵族控制下的教会，在组织上与欧洲的政治版图一样，也是四分五裂，各自为政，教规得不到严格的执行。这其中最为流行的是两项弊?。阂皇侵鹘逃肷窀钙毡檠槿? ，明显违反教规，也违反他们入职时献身教会的誓言;二是主教职位涉及金钱交易，而不是根据候选人的声望与品德来挑?。?同样是为人诟病。
这些大道理说来大家都知道。教会内外，不管是王公贵族，还是主教、修道院主持，也基本都认同改革的必要。只是在一个政治分裂，教会被私有化的欧洲，如何实行相应的改革?改革的过程之中，又该树立哪一方的权威?相应的答案难免涉及王公贵族与教会之间权力的消长，并且要引发罗马教皇与神圣罗马帝国皇帝之间的严重对立。