为什么古代有灭佛却没有灭道?( 二 ) _却没有

佛教的教化是要禁欲，要抛家弃子，还不可以生育。而对于封建农业社会来说，人口即是财富，这不利于国家人口的增加。但道教却不同，更注重人性，可以结婚生子。所以，三个武皇帝权衡了佛道二教谁更利于统治，发现佛教不利于当时的统治于是都要灭佛打击。
“三武灭佛”在当时起到了重要的意义，恢复了农业生产，休养生息，增加了人口，扩充了军队和财政收入，巩固了国家政权。其中以北周武帝的灭佛举措最为成功，他把占到全国十分之一人口的僧人转化为农民与士兵，为国力的增强奠定了雄厚的基础，后来北周成功灭掉北齐，继承了北周遗产的隋也顺利的灭掉了陈，完成了统一大业。

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3、灭佛而不灭道的原因最根本的原因就是道教毕竟是中国本土宗教。是在古代中国鬼神崇拜观念上，以黄，老道家思想为理论依据，承袭战国以来的神仙方术演化而来的，道教适应封建君主专制政权需求的能力明显要比外来的佛教更强。
道教可以说是古汉族文明发展的一个重要体现，其和儒家思想一起构筑了君主专制统治文化的基础。但外来的佛教就树敌众多了。比如北魏太武帝时期道教的忠实信徒崔浩，其就大力支持了皇帝打压佛教发展道教。还有一部分就是像韩愈这样的厌恶佛教的儒家士大夫。
可以说，排外性质的佛道之争一直在发生。两者都在相互改进，吸收彼此的一些教义，从而更加符合君主统治的利益需求，因为那样才能受到支持，最终获利的还是世俗统治阶级。
还有一个重要的原因就是佛教所谓的入世和道教的避世思想。可以很明显的发现，道教的教义更偏向于自我的修行，也就是自我的得道成仙。而佛教是宣传弃世，但实际上很多时候却发展成为大量参与经济和政治活动的实体。那么很不好意思了，宗教与政治和经济掺杂在一起是中国政治绝对不能忍受的，不可能容忍教俗合一政体的出现，更何况还是外来宗教。北宋的皇帝们喜欢给自己加上什么道君的称谓，但很明显只是精神层面上的一种体现，对世俗统治的利益没什么改变。

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寺院经济是个很重要的体现，佛寺不光有大量达官贵人的香火钱，还占用了大量农田，凭借着免税特权耕作农林产品，有的时候还能使用官府分配给他们的仆役，这种情况下大规模的寺院经济会严重威胁小农阶层的生存利益，因为他们的产品市场竞争力变弱了，号称以农为本的中国自然不会任由其发展。如果是在战争时期，大量的青年人口逃兵役，躲进佛寺，又是对国家后备军事资源和土地劳作人口的一大损失。
另外就是部分大量的佛教贵金属雕塑和佛寺的建立对国家经济的浪费太严重了。如果是国家此时贵重金属短缺甚至造成货币发行量不够，那么这些大兴土木，华丽昂贵的佛教建筑和雕塑成为统治者怒火的出气筒也就不足为奇了。
最后一个原因就是佛教的原教旨了。尽管经过大量的中国化的契合，但佛教的一些思想还是和传统的忠君思想格格不入的。比如儒家提倡忠君至孝，但佛教一味提倡今生来世，轮回转世之说，对现世是淡漠消极之情绪，自然会让后者反感。道教和儒家思想明显和中国传统文化更加接近，所以更容易契合统治者。