开封犹太人是什么群体?( 二 ) _犹太人

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3.犹太人在开封的一千年犹太人在开封聚居在挑筋胡同，源自他们宰杀动物的挑筋习俗。后来冯玉祥主政河南，他觉得挑筋胡同这个地名太不雅致，遂将其改为教经胡同。
他们与汉族、回族等民族美美与共，所以很多人将他们误认为穆斯林或者回族，因为他们礼拜带蓝色帽子，多被不知情者称为"蓝帽回回"，但他们和回族的却有一些文化相似之处，比如都不吃大肉。
在中国的最初时光，这些犹太人在开封一直遵守着本民族的习俗，比如一日 3 次对上帝礼拜，每月 4 次会斋，一年 7 次守戒。
开封犹太人不断发挥其聪明才智，甚至帮助皇帝度过了经济危机。平日里，他们不仅仅将精力放在经商上，同时也非常重视教育，犹太人后代刻苦努力勇攀高峰，史书记载开封犹太人中有20多人考取了进士。
一些犹太人融入到中国文化和官僚制度中去，逐渐被中原文化同化并不经意地放弃了自己原本的风俗，甚至出现了和中国其他民族通婚的状况。犹太人在开封分分合合，因为战乱、太平天国运动等原因，他们曾经离开开封，后来又聚拢回去。
最初开封犹太人被中国认定为犹太教徒，中国建国前后这些人的身份证件上明确写着"犹太教" ，建国后的少数民族识别并没有被认定为一个独立的民族，最终他们投靠到汉族或回族中去，就像他们最终散落到中国乃至世界的各个角落。

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4.散落四面八方的开封犹太人开封犹太人因为小众的存在，并没有引起中国人更多的重视，很多史书对此一笔掠过，外国人甚至犹太民族本身都对其知之甚少，开封犹太人吸引世界性的眼光还和利玛窦有关。
1605年一个叫"艾田"的开封犹太人见到了利玛窦，告诉他自己和犹太人社团的情况，这引起了欧洲人的注意。西方学者、旅行者、犹太代表等陆续来华，对开封犹太人进行了持续300多年的实地调查，掌握了很多开封犹太人的第一手文献资料。与此同时，开封犹太人也一步步由鼎盛走向衰败。
一千年的时光也如也如白驹过隙，当年恢宏的犹太会堂消失在尘埃里。如今在开封教经胡同生活的犹太后裔只剩一户，其他后裔都陆续搬离这里。随着19世纪最后一位拉比的逝世，开封犹太人已不再拥有自己原有的连续性习俗。
当我们走进教经胡同21号院，一座旧院向人们展示着开封犹太人的星星点点记忆，门口的两块牌子上都有蓝色犹太教六芒星，分别写着"赵宅开封犹太会堂旧址""开封犹太神圣社区" 。
民国期间，欧洲的一些犹太商人移民到上海、香港等地，有些人支持开封犹太人接受希伯来文和宗教知识学习，想让开封犹太人在中国重新复兴，但遗憾的是，后来二战爆发导致开封犹太人复兴运动中断。

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5.从"一赐乐业"到以色列，难以回归的祖国开封犹太人后裔的相貌和中国人没有太大区别，但是他们深知自己身体里流淌着以色列祖先的血液，这个特殊群体这样完美地形容自己的身份："我们首先承认我们是中国人，但是是有犹太血统的，是有中国特色的犹太人，我们教育孩子也是这么说，我们首先要热爱自己的国家。"
1948年以色列宣布建国，一部分开封犹太人已经深深地认同中国文化，不愿再回到以色列，但一份人积极地为回到以色列做着努力。