古代爆发疫情有哪些防范手段?隔离法早在西汉便已出现( 三 ) _隔离法

元末明初，传染病加上战争，“中原草莽遗骸遍野” 。朱元璋(明太祖)刚当上皇帝，便指示中书省负责人，组织人力“悉收瘗之” 。明成祖朱棣比其老子朱元璋做得更多，据《明太宗实录》，永乐二年(公元1404年)曾安排人在当时北京城东的郑村坝一带，收集了10万具尸体，集体掩埋。虽然这些并非都是疫死，而多战争死亡，但对预防传染病的再暴发，无疑是有直接作用的。
在中国历史上，出于控制疫情的需要，甚至采取过激的非常手段，如活埋、活烧感染疫病患者。《新五代史·氏叔琮杂传》记载，后唐开国将领氏叔琮，当年带兵攻打晋人时，军中发生传染病，氏叔琮下令“病不能行者焚之” 。不少患者惧怕被烧死，“皆言无恙” 。但此举已是非常极端的处理方式，已然违背人道，我们可借鉴的就是保证公共卫生消毒，减少大型庙会等活动，防止交叉感染并做好受害民众抚慰。

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如何减少并预防瘟疫的流行张仲景著《金匮要略》
“疫死”畜肉“有毒”“不可食之”
当然，防止瘟疫最主动的手段，还是防预。现存最早、成书于先秦战国时期的中医典籍《黄帝内经》便称，“圣人不治己?。挝床?。不治己乱、治未乱，此之谓也。”意思是说，高明医生不是等到病已经发生再去治疗，而是治疗在疾病发生之前，此即强调预防为主，这一观点是相当科学的。古代医家均强调预防的重要，晋人葛洪《肘后备急方·治瘴气疫疠温毒诸方第十五》称，“一家合药，则一里无病”;并认为，“凡所以得霍乱者，多起饮食。”
那么，如何搞好防疫?中国古人最重视环境保护和饮食卫生，从保护环境、搞好个人卫生和饮食卫生两方面预防疫病。保护环境、搞好个人卫生，除了临时应急手段外，不少都是以节日风俗形式，开展全国性活动，有的至今在流行。如腊月祭灶日家家会“除尘”，即家里家外大扫除;疫病多发季节的五月端午节，家家饮洒雄黄酒、艾叶酒、挂菖蒲、焚苍术，雄黄、艾叶、菖蒲、苍术这些矿物、植物均有杀菌抑菌、预防疾病的功效。
对传染病人穿过的衣服，古人也会进行“消毒”，明代名医李时珍生前已提到了用蒸汽消毒的方法。清贾山亭《仙方合集·辟瘟诸方》说得更具体：“天行时疫传染，凡患疫之家，将病人衣服于甑上蒸过，则一家不染。”至迟在先秦时，人们已意识到家禽、牲畜与传染病的关系，虽然那时还没有“禽流感”的概念，但人与畜已分开，不能混住在一起，而是单独设“圈” 。也不能食用病死、被污染猪肉、牛肉等问题畜禽肉。到东汉时，不食死、病畜肉、鱼肉成为民间常识。当时的医学专家、中国古代“医圣”张仲景，在其所著《金匮要略·禽兽鱼虫禁忌并治第二十四》一章中所记，不少都是饮食禁忌：“肉中有如朱点者，不可食之”、“六畜自死，皆疫死，则有毒，不可食之”……
在预防传染病方面，中国古人最重视的还有对饮用水源的保护。水井即是中国古人保护饮用水源的而发明的，古人还会给井加栏、上盖，以防止虫、鼠、人掉入。明徐光启《农政全书》中所谓“幂(盖)防耗损，亦防不洁” ，说得就是这个意思。而井也是古人治疗和预防传染病的载体之一，必要时直接将药物投入井中，供大家饮用。
至于如今将大量病死猪畜扔进江河饮用水源内的事情，在古代简直是不可想像的。