兵者诡道也什么意思?孙武道出军事基本法则( 二 ) _什么意思

古者，以仁为本，以义治之为正。正不获意则权。权出于战，不了同于中人，是故杀人安人，杀之可也;攻其国爱其民，攻之可也;以战止战，虽战可也。

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可见，《司马法》揭示了战争的实质是用非常的手段来解决政治问题。如果能够以战止战，那么就可以战。而战争最终的目的，其实就是“以仁为本、以义治之” 。
值得一提的是，《司马法》中还有很多我们熟知的成语，比如“故国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危”等。
从《司马法》来看，当时中国人相信“可爱”的战争礼仪，相信“仁义的以战止战”，即所谓的“以仁为本，以义治之，以战止战，攻其国，爱其民” 。可能实际战争不会像口号这么仁义，但至少有这么一个大家认可的战争规则在，就给诸侯战争套了一个笼子。
所以，春秋战争中前期，没有“兵者，诡道也”的做法，一切都是师出有名，一切都讲究礼仪，战前必须有宣战、请战的仪礼等，否则就为天下所耻笑。因此，在这种氛围之下，才有宋襄之仁、五十步笑一百步等迂腐可爱的规矩。
《司马法》的思想，或许不利于打胜仗，但却会让民众少受兵祸。如果司马法的约束还在，长平之战等的悲剧，或许就不会发生。

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然而，或许是时代孕育了思想，或许是思想改变了时代，孙武《孙子兵法》的出现，却代表了中国一个最美好的时代远去。
孙武首创“兵者，诡道也”，提倡兵不厌诈、“廉洁可辱，爱民可烦”、(侵略别国时)侵掠如火、智将务食于敌等，以及为了战争胜利，不择手段的打击敌人士气，摧毁敌人战争潜力，也不值得对敌国民众秋毫无犯等。可见，孙子兵法揭示出了战争最基本的规律，但却也让战争变得没有底线，与《司马法》可谓大相径庭。
更为可怕的是，孙子兵法的这种思想，又蔓延到了中国社会各个方面，进而影响到古今中国人的信念及价值观。军人与军人之间的战争没有底线，还可以理解，但当做人或社会没有底线，这就可怕了。所以，后世中国历史上，爆发过多次毁灭性的战争，比如安史之乱、黄巢起义、蒙元崛起、满清崛起、太平天国等，已经不是简单的战争了，很多就是一部针对无辜百姓的毫无底线和人性的滥杀史。
【兵者诡道也什么意思?孙武道出军事基本法则】总而言之，孙子兵法之前，中国人的战争思想，固然有点迂腐可爱，但却最大程度的保留了底线，而孙子兵法之后，中国人的战争思想，就彻底变得没了底线。所以，在自豪于《孙子兵法》时，也该反思这一部经典给中国社会带来的负面影响。