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【又汉时都肄已有孙吴六十四阵 。窦宪常勒八阵击匈奴 。晋马隆用八阵以复凉州 。陈勰持白虎幡,以武侯遗法教五营士 。】——《读史方舆纪要卷六十九》
此后,东晋大司马桓温率军西征 , 在途径长江三峡口鱼腹浦,看到了蜀汉时依据诸葛亮兵法所布八阵图遗迹,他提笔写道「望古识其真,临源爱往迹 。恐君遗事节,聊下南山石 。」 , 并勒石以铭 。
到了唐朝,诗圣杜甫也来到此地,作诗《八阵图》「功盖三分国,名成八阵图 。江流石不转,遗恨失吞吴 。」表达了对诸葛亮壮志不遂的遗憾之情 。
至于小说《三国演义》,一直以蜀汉政权为正义方主角立?。髡咄ü抛奥窖返檬ぶ?,却困于诸葛亮石阵”的情节,让广大倾向于蜀汉的读者,因为夷陵之战、刘备惨败而产生的低落情绪得到平复,也通过陆逊对诸葛亮自叹不如,甘拜下风的情节,让这个东吴名将和赤壁之战时期的周瑜一样,成了神化塑造诸葛亮的踏脚石 。
事实上,在夷陵之战后 , 曹丕当即兵分三路,大举伐吴,欲得卞庄刺虎之利 。为避免两线作战的困境 , 陆逊甚至主动向惨败后于白帝城休养生息的刘备慰劳请和,更不可能起乘胜追击,侵略蜀中之念了 。
这只是小说家用来美化、神化人物的一种伎俩,并非史实,不足为据 , 不必深究 。
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