如《伤寒论·辨少阴病脉证并治》“少阴病,咽中痛,半夏散及汤主之 。”
《伤寒贯珠集》在阐述其义时说:“少阴咽痛,……盖少阴寒邪郁聚咽嗌之间,既不得出,复不得入 。”用半夏散及汤治疗,方中半夏化痰散结,可知此咽痛的病机为寒郁咽喉,津血凝滞 。并从使用桂枝温通心阳而推测,此类咽喉疼痛,既可由外寒进犯,亦可由心阳虚衰,气不化津,水津停阻所致 。
心阳虚衰的发展趋势比较复杂,常可引起心的阴阳两虚、心脾阳虚、心肺阳虚、心肾阳虚、心阳暴脱等病机变化 。
心的阴阳两虚:心阳不足,阳虚则阴无以化,继而阳损及阴,可至心阴不足,形成心的阴阳两虚的病机 。既有胸闷心痛,形寒肢冷,又有五心烦热,舌红光滑之症 。
心脾阳虚:心属火,脾胃属土,按照五行相生规律,心火有助脾暖土的功能 。心阳虚,火不暖土,可引起脾胃虚寒 。既可见胸痛胸闷,面舌晦黯,又可见胃脘隐痛,喜温喜按等症 。
心肺阳虚:心肺同居上焦,宗气贯心脉行血气 。心阳虚衰,久之必导致肺的阳气亏损,引起心肺阳虚的病机 。既见心悸胸痛,形寒肢冷,又见喘息咳唾等症 。
《黄帝内经素问》
心肾阳虚:心肾相交,水火既济 。心阳虚衰,不能下温肾阳,可致肾水寒凝和水气凌心,引起心肾阳虚的病机 。病人先有心悸气短,而后出现水肿,下肢尤甚,腰膝酸冷等症 。
心阳虚反复发作,逐渐加剧,或心阳受到严重损伤,阳虚至极,宗气大泄,可形成心阳暴脱的病机 。
心血虚:《黄帝内经》只有血虚的笼统论述,尚未提到心血虚的名称 。《诸病源候论》、《千金要方》、《圣济总录》讨论脏腑病机,提到心的虚证时,往往多是“血气衰少”并提 。《济生方》中开始有“心血不足”的提法,如该书《惊悸怔忡健忘门》指出:“夫怔忡者,此心血不足也 。盖心主于血,血乃心之主,心乃形之君,血富则心君自安矣 。多因汲汲富贵,戚戚贫贱,又思所爱,触事不意,真血虚耗,心帝失辅,渐成怔忡 。”这是对心血虚病因病机较早、较精辟的论述 。其后《医学入门》、《杂病源流犀烛》、《证治准绳》、《证治汇补》则采用“心血一虚”等提法 。直到《症因脉治》才较准确地使用“心血虚”的名称 。是书《内伤不得卧》中说:“心血虚不得卧之症,心烦躁乱,夜卧惊起,口燥舌干 。五心烦热,此心血不足,心火太旺之症也 。”至此之后,有关心血虚病机的论述更加完善,广泛用于阐述各种病证 。
引起心血虚的病因,多由思虑过度,暗耗阴血;或脾胃失运,生化不足;或失血过多,心血减少;或温热久恋,伤津耗血;或心气先伤,由气及血;或久病体弱,失治误治所致 。由于血液是心神活动的物质基础,故心血虚的...
肺阳
“肺阳”的概念历来讨论也很少 。从古籍中看,直接用“肺阳”一词的基本未见 。所以现行教科书也不涉及它 。但近年来,讨论肺阳虚的文章屡有发表,论述亦较有深度,现摘其要简介如下 。
1)肺阳虚证是客观存在的:肺阳虚证是否存在?不少作者从研究文献入手,证明它自古就已被认识到了,只是表达方式不甚明确而已 。
朱广仁等指出:
①阴阳是互根的,既然承认有肺阴,就不能否认有肺阳 。五脏皆有阴虚阳虚,何独肺无阳虚呢?若无肺阳,肺阴从何而化生?《素问·汤液醪醴论》云:“其有不从毫毛而生,五脏阳以竭也……五阳以布,疏涤五脏,……”,明确指出了五脏皆有阳气,自然寓肺阳在内 。
②《金匮要略》论肺痿时提出“肺中冷”的病机概念,并说明是“上虚不能制下” 。既冷且虚,自是肺阳虚证 。肺阳虚,津液不化,留伏于肺而作饮,故吐涎沫而不咳不渴 。
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