“巴巴罗萨”一词对于德国来说有着什么意义?( 二 ) _德国

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二、不同的“封建命运”虽然说跨入封建时代是一种进步的表现，但是德意志的封建时代却和欧洲其他国家相比显得有些格格不入——德皇并不是这个国家的实际主宰。
这里面隐藏了两个原因!

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1、教皇的权威
我们不止一次提到过，中世纪的欧洲是依靠宗教来维系的，教皇所代表的神权和皇帝所代表的的皇权表面上是一种相互依存的关系，但实际上，双方的斗争也是相当激烈的。
教皇宣扬自己是受到神的嘱托来到人间普度众生的，人世间的一切(包括皇权)都必须得到自己的认可;而德皇却认为自己的皇权直接来自于神，甚至在腓特烈一世登基之前，他也只是通知了一下教皇，并没有得到教皇的许可。

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在腓特烈一世的观念里，他认为皇帝才是人世间的主宰，教皇只不过是精神层面用来辅助皇帝的，后者应该是前者的下属。
就这样，教皇和腓特烈一世之间的矛盾越来越大，在西欧的许多政治场合中，腓特烈都很坚决地站在了教皇的对立面。例如教皇承认了诺曼王国的存在，但是腓特烈一世却坚持讨伐这个国家;再例如教皇以“神的名义”释放德意志的大主教，但是腓特烈一世却坚持将他关禁闭。

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用教皇的话说就是：“如果不是从我的手里，那么你们的国王是从谁的手中得到帝国的呢?”
就是这句话，让双方的矛盾正式摆上了台面。然而，在1176年的林雅诺战役中德意志的军队遭到重创，这使得不可一世的腓特烈一世产生了谈判求和的念想，毕竟在当时教皇的权威至上是路人皆知的共识，腓特烈一世的反抗举动确实显得有些不合时宜。
1177年，腓特烈一世决定向教皇妥协，他像一个犯了错误的孩子一样被押送到教皇跟前，教皇以神的名义宽恕了他，并且为他加冕。这无疑是皇权向神权的一次妥协，不过从结果论来看，双方的这一次握手言和，并没有哪一方是吃亏的，算是一次合作共赢!

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2、诸侯的威胁
腓特烈一世之所以采用“采邑分封制”，其实是为了缓和国内诸侯的利益纷争。开篇我们说到，神圣罗马帝国其实并不算是一个完整的国家，而更像是一个联邦，诸侯国是这个国家的主要组成部分。
但是和我们中国的历史一样，随着权力的扩张，诸侯的野心也会越来越大。例如腓特烈一世的表哥亨利就是其中一个。
原本腓特烈一世是想拉拢亨利来扩充自己的势力，所以对于亨利可谓是有求必应，不仅给了他足够大的领地，在经济、政治等方面也给予了他足够多的特权，唯一的要求就是亨利必须在军事上支持腓特烈一世。

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然而事实上，腓特烈一世对他的恩宠并没有为他带来所要的回报，反而培养出了一个潜在的威胁。他不仅在政治主张上反对腓特烈一世，而且还公然拒绝履行对国王的义务，甚至在他的领地上建造的私人城堡规模超过了国王的宫殿，颇有点“楚王问鼎”的架势!
眼看着神圣罗马帝国就要成为第二个东周了，但是一个关键的势力插手了这件事——教会。没错，就是那个在中世纪西欧“无所不能”的教会，腓特烈一世与教会联手对亨利进行了审判，亨利最终被剥夺了贵族特权。