南宋为什么连续三个皇帝都主动让位? _南宋

皇位对于古代的皇室子孙来说，恐怕是每个人都会觊觎的一个位置，人们为了权力杀的血流成河的事例不在少数，很多皇帝的继位，都是经历过一番腥风血雨的。虽然历史上禅位的皇帝也不少，然而在南宋时期，却有连续三个皇帝最后都是禅位，不当皇帝了，把皇位传给下一个人，他们难道是都不愿意当皇帝吗?他们又是在什么情况下禅位的呢?

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历史上为争夺皇位而父子相残、兄弟阋墙的故事不绝于史，似乎我们早已司空见惯，见怪不怪了。但在宋朝，尤其是南宋则出现了一种极为独特的现象，那就是皇帝禅让。如果是一两个则不足为奇，而出现三四个则足以成为一种重大现象了。
我们知道，中国在上古时期是实行禅让制的，即儒家所心向往之的王道理想——三代之治。尧将帝位禅让给舜，舜将帝位禅让给禹，这就是所谓的“大同社会” 。即“大道之行也，天下为公”的理想社会。自禹之后，传子不传贤，进入所谓的“家天下” ，儒家谓之“小康社会”，即“天下为家”的礼乐社会。
当然，尧舜禹的时代还处于部落联盟时期，这时的禅让是可以传给不同部落成员的，并没有严格的界限。而到了家天下以后，王朝成了一家一姓之天下，传帝位只会传给自己的儿子。而能够继承帝位的人选，从理论上来讲，无疑是嫡长子。
嫡长子虽然是储君，但必须等到皇帝驾崩以后才能顺利继承帝位。如果皇帝在世，而嫡长子继承地位的，那一定是由于禅让的缘故。相比于尧舜禹时期的禅让，我们将这种皇帝生前提前传帝位于自己儿子的行为称为“内禅”，即在家族内部进行。
提起“内禅”，我们就不得不提起南宋。

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当然，其他朝代也不乏这种例子，如李渊让位于李世民，乾隆让位于嘉庆等等。但是，这些都是个案，最为典型的还是南宋，能够成为一种现象，一种政治文化。如在南宋时期，皇帝特别喜欢搞禅让，出现了高宗、孝宗、光宗、宁宗“三朝内禅”的事件。
其实，我们将目光投向更远的宋徽宗时期，就会发现，这时候已经出现这个苗头了。如我们所熟悉的靖康之难，当时在位的皇帝是宋钦宗。面对来势汹汹的金人，宋徽宗胆怵了，为了不当亡国之君，便将帝位提早传于儿子宋钦宗。
而这个宋钦宗呢，对皇位不仅不动心，还哭哭啼啼的，仿佛让人觉得当皇帝跟上战场似的。其实这个宋钦宗可不傻，自己此时当皇帝无异于是接过一块烫手的山芋。他聪明是聪明，只是聪明过了头，只剩下了自己的谋算。殊不知自己也是赵氏子孙，难道不应该肩负起守土安民、延续祖宗基业的重担吗?似乎他忘了，这是他作为赵氏儿郎所不容推却的使命。
其实，这父子俩都不是什么好东西，所谓的“父不父、子不子”是也。最后，金人攻破东京，将赵宋皇室悉数掠往北地，只剩下康王赵构这一条漏网之鱼，最后在一帮老臣的拥护下，登上帝位，建立了南宋王朝。
南宋王朝这一时期的禅让现象的缘由。

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一、高宗禅让
宋高宗即位以后，定都临安。当然，这时的情况我们都熟悉，就不再一一赘述。在与金人达成合议之后，两国倒也相安无事，享受了一段时间的太平日子。只是朝廷上秦桧一手遮天，排斥异己，将整个朝堂搞得乌烟瘴气。