武则天称帝算不算唐朝的一部分? _唐朝

如今我们看唐朝，肯定是把武则天时期给纳入唐朝的一部分，不过当时唐朝人又是如何看待这一特殊时期的呢?武则天是历史上第一位女皇帝，这在男尊女卑的古代显得很不真实，当时朝廷百官已经没办法阻止武则天登基，所以只能在继承人方面尽全力维护李家血脉，不能让大唐的根基断了。在民间肯定也是存在很多不同的说法，武则天在位前期还施行了不少良政，但到了后期便开始滋生弊政，引发了不小的争议。

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众所周知，武则天的人生轨迹历经数个关键时间节点。从公元638年入宫、公元649年出家感业寺，到公元655年升为皇后、公元674年位进天后，再到公元683年临朝称制、公元690年首度称帝……可以说，每一个时间节点都对武则天时代的到来产生了重大的影响。
那么，武则天时代到来和结束的具体时间又是什么时候呢?武则天时代的时间范围又该如何界定呢?对此，历代学者均有不同论述，但很少有人关注唐朝人自己是如何看待这一问题的。也就是说，在唐朝人的记忆里，有没有武则天时代呢?如果有，起点和终点该如何界定呢?
武则天时代到来的具体时间是何时?又是什么事件决定了这种分期?唐代本朝人众说纷纭，观点不一，并未得出一致结论。通过整理相关文献，大致来看，按武则天时代的始点先后出现时间分类，大致可以分为武皇后朝、武太后朝、武皇帝朝三个时段。具体对应时间来说，即分别为公元649-683年、公元683-690年、公元690-705年。
【武则天称帝算不算唐朝的一部分?】其一，认为武则天时代的始点在武皇后朝，即在公元649-683年就已经到来，代表人物主要有刘肃、李冗等人。他们认为，高宗在位期间经常风疹头痛，体弱多病的身体情况刺激了武则天的政治野心，也为武则天参政预政提供了合理依据。整个高宗年间，武则天的政治权力逐步提升，个人地位迅速爬升，上元年间“二圣”称号即是明证。种种迹象均表明，高宗在位时期，武则天时代就己经到来。
刘肃认为，唐高宗麟德年间上官仪事件的爆发，是武则天时代到来的最终标志，此后“政归武后，天子拱手而己，竟移龟鼎焉” 。这一观点与司马光所撰《资治通鉴》一书记载内容观点基本一致。二人都认为上官仪事件是唐高宗与武则天政治权力分配的分水岭，也是武则天时代到来的始点。

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李冗《独异志》卷上记载：“唐天后朝处士孙思邈，居于嵩山修道。时大旱，有教，选洛阳德行僧徒数千百人于天宫寺讲人王经以祈雨……则天发使嵩阳，召思邈内殿飞章。其夕，天雨大降。”
值得注意的是，李冗在天后朝称谓词前面加以“唐”词，暗含之意即将武则天时代直接纳入大唐王朝的历史范畴之中，并未给予武氏政权特殊的历史地位，类似的记载内容还有很多。
作者旨在淡化武则天政权的政治影响和行政痕迹，并将其统一归并到整个大唐王朝的历史进程中，以示大唐王朝政治生命的延续性和正统性。唐代本朝人对大唐政权强烈的国家认同流于纸上，相对应的则是传统社会中女主当政的排斥与否定。
新时期考古发现的大量唐代墓志碑刻材料，也为我们揭开武则天时代始终节点的历史谜底提供了丰富翔实的一手资料。其中，碑志《大唐故临川郡长公主墓志铭并序》就为我们描述了当时宫廷内部真实的政治权力分配情况。通过对碑志材料的解读与把握，我们会更加清楚地明确武则天时代到来的始点。