秦穆公为什么要人殉葬?( 二 ) _要人

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活人殉葬是商朝周朝中前期，奴隶制国家比较盛行的一种丧葬制度，特别是在恪守商周传统礼制的国家更是如此。众所周知，殷商政权有以活人祭祀的习俗，而秦国的祖先秦非子是商纣王手下名将飞廉(蜚廉)之子恶来之后。秦人先祖嬴姓部族早在殷商时期就是镇守西戎的得力助手，颇受商朝重视，为商朝贵族并遂为诸侯。再加上秦国长期与游牧民族杂居，制度习俗仍比较落后野蛮，保留了活人殉葬这种陋习，这种陋习要到了“商鞅变法”时，秦孝公才宣布彻底废除人殉制度。
秦穆公是春秋时期“五霸”之一，素以宽厚贤明著称，在他任内，任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，俘晋惠公，灭梁国、芮国、滑国等。秦穆公曾协助晋文公回到晋国夺取君位，以实现秦晋之好。并向西发展，灭掉西方戎人所建立的国家12个，开辟国土千余里，因而周襄王任命他为西方诸侯之伯，遂称霸西戎。秦穆公生前宽宏待人，当孟明视等“三帅”屡战屡败之时，秦穆公自始至终相对他们信任有加，没有撤换孟明视等人的职务。
还有一则《秦穆公亡马》的轶事，很好地佐证了这一点。秦穆公曾经在歧山出猎，走丢了一匹骏马，他亲自去寻，结果在山下发现有三百多个农夫正把那匹马杀了在吃肉。地方官吏把那三百个农夫全部抓起来，准备要处以死刑。但秦穆公却说：“算了，现在马已经死了，如果我再杀了吃我马肉的农夫，别人一定会认为我爱惜牲畜而贱视人命，马的性命怎么能抵得上人的性命呢?”不但不追究这些田夫们的杀马之罪，反而赐给他们美酒说：“骏马的肉都是精肉，如果吃了精肉不喝酒的话，弄不好会生病的。”农夫们感念秦穆公的恩德。等到三年以后，秦晋两国发生韩原之战，秦穆公出兵讨伐忘恩负义恩将仇报的晋惠公，结果被晋兵所围。眼看秦穆公就要成为晋国的俘虏，突然山脚下三百多人手持利刃冲进阵地，奋勇救出了秦穆公。秦穆公一问，正是他三年前赦免的那些杀马农夫。秦穆公施仁义于百姓，危难之时得百姓死力相救，其宽容仁爱，可见一斑。

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公元前621年，秦穆公去世，在临死前他体现出性格上的缺陷，那就是大事上宽厚清醒，小事上急躁糊涂，到了秦穆公晚期，秦国已经开始衰落，出现人才断档现象。而大夫子车氏的三个儿子奄息、仲行、针虎是秦国著名的贤人，快要走到人生尽头的秦穆公更应该施恩德于百姓，为下一任国君执政打好基?。?而不是落下强迫人才殉葬的恶名。事实上，这也不是秦穆公第一次因小事方面急躁糊涂犯下错误，早在秦晋两国围攻郑国，郑大夫烛之武劝说秦穆公保留郑国对秦国有利，秦穆公听从了建议，后来却因个别人的意见突发奇想决定派孟明视等人率军突袭郑国，打算灭掉郑国，结果突袭失败，还在崤之战中遭到晋军伏击。
大夫子车氏的三个儿子奄息、仲行、针虎被迫殉葬，使得秦国百姓十分悲愤，特意做了一首《黄鸟》诗，为他们哀悼。诗中有四句，重复出现在全诗每一阕的末尾，表达了对殉葬这种落后风俗制度的无比愤怒和强烈抗议，也表达了对勇士死非其所的哀痛和怜惜：
【秦穆公为什么要人殉葬?】彼苍者天，歼我良人，如可赎兮，人百其身。